門人(rén )たちは、その日(🎫)(rì )特に孔(😴)子のお供(👲)(gòng )を(🌞)命(mì(🗨)ng )ぜられ(🥁)た(🔢)こ(🥦)とを、非常に光栄に(🤛)感じ(🌲)た。彼等(dě(😯)ng )は(😜)如何にも得意(🎥)(yì(⛸) )らしく、※(「口(➿)+(⏬)喜」、第(🏥)3水準1-15-18)々とし(🏔)て孔(🛵)子の(⬅)あ(🕋)とに従(♓)っ(🕖)た。
と答えた(🍚)。仲弓は、孔子がこの言葉(🥓)によっ(👷)て、彼(bǐ )に「敬慎(🚢)(shèn )」(🏕)と(🛀)「寛恕」(😠)の(🏖)二(😽)徳を(🌫)教(jiāo )えたものと(🥘)解して(😄)、
(🏔)と、孔(kǒng )子の(🏡)声が少(🏧)し高(gāo )く(🏎)なった。
3 子夏、孝(xià(🆗)o )を問う。子曰く、(🍞)色難し。事(shì(💙) )有るとき(🍷)は(🦆)弟子(🌛)其の労(🚍)に服(🦄)し、酒食有る(🗨)とき(⤴)は先生に饌(🕓)(zhuàn )す。曾(céng )て(🙌)是(shì )を以(🚁)て孝と爲(wèi )すか(👘)と。(爲政篇(piān ))
(小人(rén )がつけ上(shàng )るのも、(🥋)怨(🍖)むのも、ま(⬛)た(🐐)嫉妬心(xīn )を起すのも、結(jié )局(jú(🐎) )は自分だけが(🚳)よく思われ、自分だけが愛されたいからだ。悪の根(🚳)元(🚉)は何といって(🏳)も自(🎉)分(🛃)(fè(🏸)n )を愛(à(🧣)i )し過(🖨)ぎること(🙊)にある。この根(gēn )本悪に眼(yǎn )を覚(🎎)まさせな(🍟)い限り、(❇)彼等(dě(🦐)ng )はどうにもなる(😊)ものではない。)
「うむ。で、お前(qián )はどうありた(🤘)い(🥍)と思う(😭)の(🦕)じ(🎱)ゃ。」
((🌶)なるほど孔子は音楽(🎴)の理論(📀)には(🍽)長じているだ(🧐)ろう(🗓)。しかし、実(➕)際楽器を握っ(🎬)て(🚱)の(🔺)技(jì )術にかけて(🍯)は、何とい(🥜)っても自(🎯)(zì )分(fèn )の方が玄人くろ(🔏)う(🚖)と(🏵)だ。)
「か(🕟)りに(🤤)斑牛(🏄)ま(🦋)だらうし(💆)の(⚫)子(🌨)であ(🌁)って(😥)も(🕯)、天地山(shān )川の神(shén )々(🛸)はお嫌いはされ(🐏)ぬかの。」
「(🧗)先生(💒)、(🈂)なるほど私は今日の失敗(🔱)(bài )について、どうした機はず(🌉)みか(🐒)、一寸(cùn )先生を怨(🌡)みた(🚭)いよう(✏)な気(qì(🥢) )にも(🆎)なり(🎊)ま(📗)した(🛏)。まこ(🍵)とに恥かしい事(📥)だと(🥂)思(sī )っています。しかし、奏楽の(🤴)時(📩)(shí )に(🎯)、私(❎)に(👅)邪(xié )心があったとは、どうしても(🥊)思(sī(📎) )えません。私は、今度こそ(🎡)失敗がな(🍼)いようにと、それこそ一生懸(⛱)命でございました。」
孟懿子もういし、(🐔)孝(🔁)を(🦇)問う、子曰(🤧)(yuē )く(🔁)、違た(✋)が(👱)うことな(🌥)かれと。樊遅御はんちぎょたり。子(zǐ(🚛) )之(zhī(🕠) )に(🕔)告げて曰く、(🔬)孟孫もうそん、(🛰)孝を我に問(🎛)う。我対え(🔣)て曰く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰く、生(shēng )に(🛩)は之に事(➿)(shì )つかうるに礼を(🕑)以(yǐ )てし、死には(📛)之を葬るに礼(🌽)(lǐ )を以てし、之を祭る(📸)に礼を以てす(🛸)と(🎩)。
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