門(😌)(mén )人(rén )たち(🛩)が、(🕝)孔子のこうした教(jiāo )訓によって、まじめに(💑)自己を反省する機(jī )縁を掴み得(♌)た(🔲)かは(🕣)、まだ(⏱)疑問であった(🕙)。しかし(🛥)、それ以来、仲弓の身分や、彼の父(🥄)の素行が、彼(bǐ )等の話題(🥍)(tí(🕶) )にのぼらなくなったこ(🧐)とだけはたし(✋)かである(🌱)。尤(yóu )も、(🔆)この事は、(🚁)仲弓自身に(🕍)とっ(🏟)ては、ど(💨)うでもいい事であった。彼(bǐ )はただ自らを戒(👫)(jiè )慎することに(🎿)よっ(🚫)て、孔子(zǐ )の知(👻)遇に応こたえれ(🏃)ば(🏺)よ(🚠)かったのだから。
楽長(📭)は邪心と(🅾)云(🏃)われた(🍠)ので、駭お(🌟)どろいた。さっき(🔖)孔子を(🤮)怨む(🕒)心(xīn )が(🔯)きざしたのを、もう(🕊)見ぬかれたの(📳)か知ら、と疑(🥕)っ(🛋)た。
もう一(🏍)つ(🐖)は、子(🍥)夏(xià )の問(wèn )いに対(duì )する答えだが、それは、
その(🎻)場はそれで(📛)済ん(🗨)だ(⛅)。しかし仲弓に対する蔭口はやは(🏧)り絶えなかった。いうこ(🍠)とが(⛳)なく(😟)な(🚵)ると、結(✏)局彼(bǐ )の身分がどうの(🐪)、父の素行がどうのとい(👄)う話になって行(háng )った。むろん(🔁)、そんな話は(🕶)、今に始まったこと(👜)ではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を特に称(chē(🚼)ng )揚し出した(🏳)のも、(🐄)その(✉)人物(wù )が実(shí )際(jì )優(yō(🐙)u )れて(💏)いた(🚯)からではあっ(🚙)たが、何と(🚺)かし(🏌)て門(⏪)(mén )人たちに彼(🤛)(bǐ )の(🎪)真(🕟)価を知らせ、彼の身(🗼)分や父(🆘)(fù )に関する噂(zǔn )を(😊)話題に(🐜)させ(🌤)な(🙄)いよう(🐙)にしたいためであ(🎁)った(🍲)。ところ(👌)が、結果は(🤤)か(🤳)えって反(fǎn )対(duì )の方(🏙)に向い(🔶)て行った。孔(🆗)子が彼を(⚫)讃(🤡)(zà(🆗)n )めれ(🚸)ば(🛢)讃めるほど、彼(🥙)(bǐ )の身(👊)分の賎しいことや、彼の父の悪行が門(mén )人たちの(🌮)蔭口(📝)の種になるのだ(💖)っ(🤤)た。
「う(🍍)む。で、お(📲)前はどう(🦈)あ(🕗)りたいと思うのじゃ。」
孔子は(🕙)、一ころ定公の信任を(💨)うけて(💛)、中都(dō(🗨)u )の宰(🍺)と(🚏)なり、(🗨)司空となり、ついに大司冦(🐒)となって、宰相の職(zhí )務(wù )をも摂行(há(👦)ng )するよう(🔞)になったが、この間(🤫)、(🌋)彼はたえず(🛷)三(🚍)桓(🚄)の(Ⓜ)労(⚽)(láo )力を殺ぐこと(💭)に(🔙)努め(✌)た。そして(🚹)、どうなり、叔しゅ(🙍)く・孟もう(🕳)の二氏を閉(bì )息せしめるこ(⬜)とに成(chéng )功したが、おしまい(🤛)に、(🌛)季氏(💿)を(🅿)押さえ(📰)る段(👼)に(🕥)なって、計(🎚)画(🕔)が水泡に帰(🤖)し、一方(🕗)、定公は斉の国の(🗡)誘惑(🏖)(huò(🌟) )に乗って(📈)、(🍖)季(🍾)氏と(♉)ともに美(měi )女にたわむれ、(💯)宴楽にふけり、いつとはなしに彼を疎(🏴)んずる(⛳)よう(🔣)に(💹)なった(✏)ので(🌐)、(🍩)彼も、ついに望みを魯の政治に絶ち、職をしりぞい(🚨)て漂浪の旅に出る(🐥)ことになった(⛳)ので(🎱)ある(🎐)。
「(💳)それはそうと、仲弓はこの(🏠)ごろどうし(🦂)てい(⚓)るか(🛒)ね。あれも斑(bān )牛の子(zǐ )で、神様のお気(🕐)(qì )に召(zhà(🌛)o )さないと(🐅)い(📄)う(🍺)噂も、(🤫)ち(💥)ょいちょ(🐻)い聞く(❔)ようじゃが。…(💂)…」
「先生のお眼にぶッつ(🦀)かる(⚽)と、すぐ手もとが狂(🌯)(kuáng )い出して来るのでござ(⌚)いま(🐬)す。」(🥢)
と(👨)答(📆)(dá(📿) )え(🚚)た。
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