三(🦅)日間駐在(zà(📘)i )所に置(🔺)かれて、そ(❕)の(➗)暮方(🦊)、十二(🖥)、三(🐽)人が歸つ(🍆)てもい(😻)ゝ事(shì )になつて、表(biǎo )へ出された。幹部のも(❄)のは札幌へ送られる(♌)ことになつたのでのこつた。
八
「皆に(👄)代つて、一通(🧞)り(😜)のこと(🏧)をお話(🌪)(huà )しします。」さう前置き(💾)を(🗿)し(🍻)て(👲)石山(shān )は、(💓)百姓にはめづら(🥉)しいはつきりした、分つた云(yún )ひ振りで(勿論(🕌)(lù(🚜)n )、百姓などが(😇)殊(shū )更に改まつたときに(🏮)よくあ(🚡)る、變な漢語(yǔ )も使つ(🐼)たが)――自分達は、犬や豚(🤢)な(🆚)ど(👍)より、(👝)もつと慘(💥)め(🤰)な生(shēng )活(🐬)(huó )をして(🗼)ゐること、(🕸)――ところ(🍤)が自分(fèn )達は何(hé(🐈) )時か(🕵)仕事をな(😝)まけ(🐓)た事でもあつたか。――では、(🤷)何故か。自分達がいくら働(dòng )いても働い(🍓)て(🏄)も、(📣)とても何(hé )ん(🧕)の足(zú )しに(😾)もならない程貧窮してゐる(🐦)のは(👩)、實(🦀)に、地(🧘)(dì )主のため(🅿)であるといふことを分(fè(🛑)n )り易く、(🍷)説(shuì )明し、(🚺)今(📃)度のや(🤲)うな場合地主に(♎)小作(🚇)(zuò )料(😩)を收(shō(🐜)u )め(💤)ることは(✍)「自(🚫)分達の死(sǐ )」を意味してゐる、(🔰)ナ(🌿)ホ我(🌑)々百(🗻)姓は、高利貸(🐏)の不(bú )當な(💣)利息、拓殖銀(🐩)(yí(🎏)n )行の年(🐟)賦に(🥃)も(⤵)、苦しめられ、それに税金がかゝつてくる。そして出(🍄)來上(🎢)つたも(💅)のは、肥料や農(📲)具にも引(🛶)(yǐ(🔡)n )合はない(🌿)。かう(🐘)まで、自分達(🚜)がなつてゐるのに、だまつてゐられるか。そこ(✒)で、我々(🙏)は、皆んな(🛢)にお(🤠)集りを願ひ(💭)、その方策をきめることにしたいのだ、と結んで壇(tá(🈂)n )を(⏰)下りた。百姓達は、聞(😻)き(🎭)慣(🌏)れな(😿)い言葉が(🏫)出る度(💟)に、(🍓)石(shí )山の方(fāng )を(🥛)見(🍬)て、考へこむ風(fē(🤣)ng )をした。が、(🌉)苦しい生活(🐻)の事實(🚸)を石(🌙)(shí )山に云はれ、(🚮)百(🥥)姓は(🌁)、「今更のやうに(🏞)」、自分達自身の(🏟)慘め(🥎)さを、顏の眞ん前(qián )に(😩)とり出さ(😉)れて、見(❇)せら(🤢)れた氣(👘)が(🔘)したと思つた。石(shí )山が壇から(⛷)下りると、急にガヤ/\し出(⛄)した。今石(shí )山の(🛫)云(🌤)つた事に(⛹)ついて、あつちで(📴)も、(💤)こつ(🚁)ちでも話(huà )し合つ(👻)た。一番前(🤠)にゐた年寄つた百姓が、(🏦)「(🐎)とんで(😾)もなえ、おつかねえこと云ふも(🎞)んだ。」とブツ/(🈴)\云(🗓)つ(🥕)た(📩)のを石山はおりる(🌚)時に聞いた。
(🍩)地主の家へ行(háng )つた方(🎪)は(🚅)、(⛎)家の中から(🕒)野良犬(㊙)でも「たゝ(🙂)き出(🎒)さ(⛅)れる(🚽)」やうに、上(shàng )り端(duān )に腰もか(🎉)けさせずに、そのま(🚷)ゝ「(❕)たゝき出」(😪)されて、戻つてきた(💜)。
由(yóu )は、それから四圍(wéi )をキヨロ/(🤹)\見(🚴)ながら、身體を何囘(🌙)もゆす(🥨)つた。由の身(shēn )體(tǐ )に(🚽)は(🦑)虱が湧い(💗)てゐた。
源吉が入つてくる(🈳)と、(😖)母親は、
(✡)母親が、ポツリ、(🐚)ポツ(👤)リ(🚞)云(🛒)ふのが、源(yuán )吉の(❄)胸に(♎)、文字(🛢)(zì(🌯) )通り、ぎ(🏜)ぐ(🦉)り(🕥)/(✒)\刺さ(👍)りこ(🎥)んで行(🤓)つた。
誰(🔊)も(😷)なかつた(🤐)。
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