五(一(👜)八九)
○ 天下==当時はま(⏰)だ殷(📋)の(🤯)時代で。周(zhōu )室の天(tiān )下では(⌛)なか(🕓)つたが(🚊)、(🔣)後に天下を支(📿)配(🈳)(pèi )したので(🎰)、この語が用いられた(🥌)の(🌖)であろ(🕠)う。
○ (🥤)射・御==(🔮)禮・楽(🖊)(lè )・射・御(🚪)(yù )・書・(🔠)数の六芸のうち(🍳)射(弓の技術)と御(車(chē )馬を御(yù(🌻) )する(🏣)技術)と(😍)は比較的(de )容(róng )易(🐫)で下(xià(🏪) )等な技(😽)術とされており、とりわけ(🔩)御がそうで(😂)ある。孔(🌡)子は戯(🔌)れに本(🏻)章のようなことを(🦔)いい(🎅)ながら、暗に(🔁)自(zì )分(😇)の本領は一芸一(yī )能に(🙁)秀でることにあるのではない、村(🌖)人(rén )たちの自分に対する(☔)批評は的をはず(🏙)れている、(🎈)とい(🙁)う意(yì )味(wèi )を門(mén )人(rén )た(🌩)ちに告げ(🐟)、その戒めとし(🚷)た(🚸)もの(💓)であ(⛎)ろう。
本篇には古(🥫)(gǔ )聖(📠)賢の政治(zhì )道を説い(📙)たものが多い。なお、孔(📩)子(🚱)(zǐ )の言(🤭)(yán )葉(🍤)のほ(🤑)か(🕓)に、曾子(🧑)の言(yán )葉(📪)が多(📈)数(shù(📷) )集(jí )録さ(🤨)れており、しか(🎶)も目立(lì )つ(🕞)ている。
「君(🔲)(jun1 )子が行っ(👍)て住めば、(🚯)い(🎨)つ(🔖)ま(🐽)で(🚹)も野蠻なことも(💧)あ(🍇)るまい。」
先師(🗻)(shī )の(🏛)この言葉に(🉐)関連したことで(🥘)、門人の牢(láo )ろう(🌸)も、こんなことをいった。――
○ 孔子(⭐)が諸(📏)国遍歴を終つ(🛫)て魯に帰(🚧)つ(👑)たの(💱)は。哀公(gō(✉)ng )の十一(yī )年で、六十八歳の時であ(👻)つたが、その後は、直(zhí )接政(zhèng )治(zhì )の(👔)局にあた(🍛)ること(🤛)を断念し、専心門人の教育(yù )と(🌖)、(✝)詩書禮楽の(🌪)整(🍕)理とに従事し(💋)たのであ(💮)る。
三〇(二三五)
○ 老(🥏)子(zǐ(🍸) )に「善行轍迹無(wú )し」とあるが、至徳(🍷)の境(jìng )地(dì )については、老(lǎo )子も孔子も同一(yī )で(🗣)あるの(🕟)が面白い。
先師が道の行われな(🧓)いのを歎(tàn )じて(🕡)九夷き(👥)ゅう(📤)いの(🈸)地に居をうつしたいと(📐)い(🎌)われ(🦑)たことがあ(🥓)っ(🌭)た。ある(🦉)人がそれを(🐐)きいて先師(💺)にいった。――
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