エロ 体位6

A「それから、あの(➖)う、………或あ(🔏)る(🕐)いは(💁)ああ云う気象で(🕉)すから、帰りたいに(🦂)は帰りたくっ(⏯)ても、意(🐀)地を突ッ張っ(❤)てい(🍱)る(😌)のじ(🦋)ゃない(🎓)か(😐)と(🐦)思うんです。そんな風な(🗂)ら、(🔭)僕が非常にショゲているか(🎏)らとそう仰(🗾)おっしゃっ(🔷)て(🎱)、(📙)無理にも当人を(🤣)連れて来て下さると尚いいんですが、…(❣)……(🕉)」

A「大(🆖)分荷物が多いじゃ(🗺)ないか、(🌌)今度は(🕯)幾日ぐらい(🐑)居(🚂)るんだ」

A「そんな事を言はないで、(♉)ね、逢(🙅)はしてあげませうよ。お照さ(📅)んだつて、このひと(🕥)に逢ひたがつてゐる(🗻)らしい(🌲)わ(🤷)。で(🚞)も(💧)、もう舌を(🚗)抜かれて口がきけないのだ(🐊)からねえ、この(🌕)ひとがお照さんを捜してゐ(💨)るといふ事を言つて聞かせ(🕙)てあげ(🥋)ても、藪のあの奥で寝たま(👌)ま(😓)、ぽろぽ(🚉)ろ涙(🌍)を流してゐる(👡)ばか(🍣)り(🛀)なのよ。この(🍓)ひとも可哀想だけれど(💬)も、お照(🚤)さんだつて、そ(😑)りや(📄)可哀想よ(🥍)。ね(🏫)、あた(😵)し(🛵)たち(👍)の力(👥)で何とか(〽)してあげ(🌂)ませう(🤵)よ。」

A　私は建築(🥈)の(🗝)こと(🎈)について(💮)は全く門(💥)外(🔋)漢であるが、西洋の(⚾)寺院(⛹)のゴ(🤥)シ(🔳)ッ(📫)ク建(🚺)築と云う(😷)ものは屋(🐝)根が(💟)高く／＼尖って、その先が天(🦄)に冲せ(🔖)んと(🛣)して(📏)いるところに美観が(🍅)存するのだと云う。これに反(🐮)して、(➡)われ(🚜)／(🕰)＼(🛄)の国の伽藍では建物(🐍)の上にまず(🦁)大きな甍を伏せて、(🚅)その庇ひ(🚢)さし(📛)が作り出す深い廣い(🌡)蔭の中へ全(🥇)体の構造(🐓)を取り込んで(🎣)しまう。寺院のみ(👒)ならず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最も眼立つ(🏘)ものは、或(🏈)る場合(🤓)に(🧢)は瓦葺き(🔆)、(➿)或る場(⛽)合には茅(🚆)葺きの(💮)大き(🚓)な屋根と(🕯)、そ(🍙)の庇の下にたゞ(🤖)よう(🤶)濃い闇である(🐮)。時と(🛹)す(🎎)ると、(😙)白昼といえ(🏕)ども(📆)軒(🕉)から(㊗)下には洞穴(🤵)のような闇が(🎈)繞っ(😻)ていて戸口も(🍌)扉も壁も柱(🔂)も殆ど見えないことすら(🥇)ある。これは知恩院や本願寺のような(📶)宏壮な建築で(👜)も(🔵)、草深い田舎の百姓(🌬)家で(🥁)も(😉)同様であって、(📯)昔の大概な建物が(🥕)軒(🔕)から(🗺)下と軒から(🏵)上の屋(🚘)根(📉)の部分(🌈)とを比べると(🐔)、少くとも眼で見た(🌺)とこ(🎲)ろでは、屋根(🚗)の方(👺)が重く(🧟)、堆く(🧠)、面(🏘)積(🐩)が大(🎛)きく感ぜられる。左様にわれ／(😒)＼が(🈵)住居を営むには、何よりも(💯)屋(🛋)根と云(😄)う(🕡)傘を拡げて(🐤)大地に一廓の日かげを落し、(🛐)その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もち(🤨)ろん西洋の家(🔟)屋にも屋根がない訳では(😖)ないが、それは日光(🍟)を遮蔽するよりも雨露を(🔬)しのぐ(💗)た(🈸)めの方が(😿)主であって、(😡)蔭はなるべく作らない(👂)よう(🍒)にし(🏃)、少しで(🧜)も多(😯)く内部を明りに曝す(🔑)ようにし(🔮)て(🐌)い(😰)ることは(💗)、外形(😻)を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは帽子でしかな(🔐)い。し(👵)かも鳥打(🚋)帽子のよう(🍖)に出来るだ(🍰)け鍔(🚽)つばを小(🕹)さ(🖥)くし(🥖)、日光の直射(🍯)を近(🥀)々と軒(📗)端に受ける。けだし日本家(⬅)の屋根の(🚨)庇(😣)が長いのは(📃)、気候風土や(⛅)、建(🚩)築材(⏩)料や、その他いろ／(😗)＼の(❔)関係があ(🏄)るのであろう。たとえば(🔲)煉瓦やガラ(🔚)スや(🐲)セメ(🚭)ントのよ(🏹)うなものを(🤧)使わな(🍂)いところ(🦗)か(👧)ら、横なぐりの風雨を防ぐために(🗜)は(⭐)庇を深くする必要(🆕)があ(🚿)った(👙)であろ(🐷)うし(🛡)、日本人とて暗い部屋(🤟)よりは明るい部(🔉)屋を便利としたに(🎶)違いないが、是非なくあゝなった(🈲)ので(🎖)もあろう。が、(🔲)美と云うものは(🈶)常に生活の実際(👐)から発達するもので、暗(🤰)い部(🌶)屋に住むことを餘儀なく(🤢)され(🥧)た(🔞)われ／＼の先祖は、い(👟)つしか陰翳のうちに(🦐)美を発見(📳)し(🤚)、(🤐)や(🤸)がて(🍾)は美の目的に(👛)添うように陰翳を利用(👶)す(😬)るに(💪)至った。事(⏯)実、日本座敷の(🔤)美(⛴)は(❌)全く陰翳の濃(🕉)淡に依(🕢)って生れて(🌷)いるので、それ以外に何(🍯)もない。西洋人が(🅱)日本座(🥜)敷を見(😊)てその簡素なのに驚き、たゞ灰色(🧦)の壁があるばかりで何の装飾もない(🐿)と云(👾)う風に感じるのは、彼等と(🙉)してはいかさま尤も(🌱)で(👖)あるけれども、それは陰翳の謎を解(⏭)しないか(🏪)らである(👴)。われ(🥎)／＼は、(🍒)それで(🆕)な(🕝)くても(💞)太陽の(😶)光線(✴)の這(🕯)入りにくい座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を(🚪)附けたりし(🤖)て一層(😨)日光を(✒)遠のける。そして室内(🎩)へ(🏢)は、庭からの(🗺)反射が(⏪)障子を透してほの(🚛)明るく忍び込むように(🌪)する。われ／＼の座敷(🎇)の美の要素は、この(🛌)間接の鈍い光線に外ならない(📉)。われ／＼は、この力のない、(📝)わび(❔)しい、果敢はかない光(⏯)線が、し(🌇)ん(🎄)みり落ち着い(🤖)て座敷の(🌭)壁へ沁み(🌇)込(⚓)むように、わざと調子の弱(🔮)い色の砂壁を塗る。土(🍟)蔵とか、厨(😨)とか、廊(♌)下のよう(😕)な(👱)と(🌰)こ(🍳)ろへ塗(🐖)るには照りをつけるが、(🍊)座敷の壁は殆(🏾)ど(🏼)砂壁で、(🐶)めったに光(🥊)らせない。もし(🤕)光らせ(🙀)た(🚴)ら、そ(🔴)の乏(🥗)しい光線の、柔かい弱い味(⚡)が消える。われ(🦋)等(🎞)は何(🈂)処ま(📢)で(🍼)も(🕋)、見るからにお(🤧)ぼつかなげな外光が、黄昏色の壁(📢)の面(🏓)に取(👱)り着(📪)い(🉑)て辛くも餘命を(🦅)保ってい(🤺)る、あ(🦏)の繊細な明るさ(🗂)を楽しむ(🍟)。我等に取ってはこの壁の(🐎)上(🔪)の(🗝)明るさ(😧)或はほのぐらさが(💅)何物の(🦐)装飾にも優るのであり、しみ／″＼と見(⚓)飽きがしないのである。さればそれらの砂(🚅)壁(🥘)が(🦑)その明る(🕓)さを(👮)乱さないよ(❄)うにとたゞ一(❕)と色の無地に塗ってあるのも(🏏)当然であっ(🏚)て(📯)、(🦄)座敷毎に少しずつ地(🚃)色は違う(😖)けれど(🎐)も、(❌)何とその違いの微か(🚰)であるこ(🔑)とよ(🧑)。それは色の(🔼)違いと云う(🍸)よりもほんの僅かな濃淡の差異、見(💄)る人の気分の(📅)相違と(👾)云(🐫)う程のものでしかない(🗯)。し(🚕)か(😪)もその壁の色のほのかな違いに(🚎)依(🚆)っ(🌕)て、また幾らかずつ各(🗑)※(二の(🙎)字点(💳)、1-2-22)の部屋の陰(🙆)翳が異なった(😉)色(📜)調を帯びるの(🎾)である(🎐)。尤も我等(👛)の座(🏪)敷にも床の(🐿)間と云うものが(🐼)あっ(🗝)て、掛け軸を飾り花を(📮)活けるが、しかし(🌴)それ(🎪)らの軸や花もそれ自体が装(🐢)飾の役をしているよりも、陰翳に深みを添える(🌤)方(🏦)が主に(⛰)な(🚵)っている(🏞)。われらは一つの軸を掛けるにも、(🚏)そ(♍)の軸物(✔)と(🔮)その床の間の壁との調和、(🤜)即(🧐)ち「床うつり(🗯)」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(😴)の内(🦓)容を成す書や絵の巧拙(🧗)と同様の重要さ(😸)を※(🔫)(「(🐒)ころ(💍)もへん＋(🏢)表(🥕)」、(🍸)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くの(🚊)も、実(🏿)にその(🤔)た(🛅)めであ(📙)って、床うつ(🧐)りが悪かった(🍘)ら(🎖)如何な(🗻)る名(🌋)書画も掛け軸とし(🧥)て(🌇)の価(🈚)値がなくなる。それと反対に(🚅)一つの独立した作(🕣)品としては大した傑(🌘)作でもない(🍫)よ(🐼)う(☝)な書(🕔)画(🐤)が、茶の間の床(😢)に(💜)掛けてみると、非常(🌞)にその部屋との調和がよく、軸も座(🔝)敷(🧓)も俄か(👁)に引き立つ場合(🐦)があ(🐟)る(🌜)。そしてそう云う書(👡)画、それ自身としては格別(👎)の(⛏)ものでも(🍺)ない軸物の何(🍢)処が調和するのかと云(🦆)えば、(🙆)そ(🚉)れ(🦒)は常にそ(🕥)の地紙や、墨色や、(🏚)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(🐭)色(⛏)にあるのだ。その古色が(🧐)その床(🏛)の間(🛍)や座敷の暗さと(🌕)適(🚕)宜な(🚞)釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良の名刹を(🥣)訪ねて、その(💭)寺(🈸)の宝(💧)物と云われ(⤴)る軸物が、奥(📵)深い(🍋)大書院の床の間にかゝって(🍭)いるのを見せられるが、そう云う床(🎵)の間は(❓)大概昼も(🤘)薄暗(🥝)い(🔜)の(💜)で、(📪)図(🏦)柄などは見分けられない、たゞ案(🔲)内人の説(💔)明を聞(♉)き(🐺)ながら消(🤲)えかゝった墨色のあとを(🌯)辿って(🚷)多分立派な絵(💆)なのであろう(🚩)と想像す(✈)る(👚)ばかりであ(🙋)るが(🦁)、しかしそのぼ(🐢)やけた古画(🚽)と(⌚)暗い(⛰)床の間(🔔)との取り合わ(🥦)せ(🎋)が如何(❓)に(🎰)も(📦)しっくりしてい(🎇)て、図柄(🐀)の(🔗)不(🛳)鮮明な(🐜)どは聊(😟)かも問(🚥)題でないば(🥪)か(😘)りか(🔛)、(🤟)却って(🔑)このくらいな不鮮明さ(🌿)がちょ(♿)うど適し(💋)ているようにさえ(🛁)感じる。つまりこの場合、その絵は(🎵)覚束ない弱い(🌕)光りを受け(👝)留めるための一つの奥床しい「(🔃)面」に(🖖)過ぎない(🖨)のであって、(🍉)全く砂壁と同(✴)じ作用を(🍛)しか(🗡)していないのである。われ(🏌)ら(🥈)が掛け軸(🐬)を択(🗣)ぶのに(🛋)時代(📠)や「さ(🎛)び(🎨)」を珍重する理由は(😢)ここにある(🅱)ので、新画は水墨や淡彩のも(🕵)のでも(👻)、よほど注意し(🍣)ないと床の間の陰(🌘)翳を打(🏸)ち壊(📿)すの(🆓)である。

A　とい(⛎)う(🅱)情無い結果になるか(✨)も知れ(👞)な(🐦)い(🌫)。けれども、私には、(🛥)その役(🛹)人のヘラヘラ笑い(🙌)が気にいら(❄)なかったのだ(🛃)。ご自分の言う事に確信(🥃)の(📻)無い証拠(👑)だ。ごまか(🆒)してい(🔩)る(🛋)証拠だ。いい加減を(⚓)言って(🗻)いる証拠だ。もしあの(🔦)、ヘラヘラ笑い(😄)の答弁(🚜)が(🛑)、官僚の実(🕣)体だとし(🎴)たなら、官僚というものは、たしかに悪いものだ。あま(🔚)りに、なめて(🤱)いる。世の(🏅)中を、な(🅱)め過ぎ(⬜)ている。私はラジオを聞き(🐍)なが(🌊)ら、その(🚁)役人の家に放(🙏)火し(🚽)てやりたいくらい(🤒)の極度の憎(😮)悪を感じたのである。

Aナオミがなかなか答えないの(🥚)で、ここで(🔃)私の心配していた押し問(🍎)答(⚓)の(🐗)形勢が持ち上(👞)りそ(🎗)うにな(📊)りまし(🈶)たが、「どうだね(📨)？　ナオ(🎰)ミちゃん」と、(⏯)私は出来る(🍊)だけ優(🔒)しい口調(🥎)で(🐓)、