日本《拘束 オナニー 男》2行目ライン
拘束 オナニー 男あらすじ
皆さんにも前にお話し(🎠)し(🛡)たように、母がなくなり(🎦)ま(🌝)した時(shí )、わたしは(📠)郷里の(🤷)神坂(bǎ(🐌)n )村(🔤)みさかむらの(🛹)ほうで(🎎)、久(⛵)しぶりの姉(zǐ(🚎) )と落(luò )ち合い、(⏭)その葬式(🥩)(shì )を(⛺)済まし、父の(🥧)墓をもとも(🙉)どもとむ(📖)らいまして(💖)、そ(📔)の帰(guī )りには木(mù )曾福島まで姉といっ(🐳)しょでした。神坂(👝)村(🎌)から木曾福(🛣)島(dǎo )の町まで十二(🌥)(èr )里です(♌)。木曾路(🔒)きそじの(🐹)深い(🚶)とこ(🎏)ろ(📉)です。その時は、(🅰)ほ(📠)かに連(😳)れ(🤭)もありましたが、なにしろ(💌)山(shān )坂は(🌶)多し、木曾(🐉)川(💉)きそが(🔡)わづたいの(🎳)道を(🏨)女の足(🍱)(zú )で(🉑)は(🆙)そ(👿)う(🧖)はかど(🧝)ら(⏪)ない(🔥)ものですから(🙁)、途中二晩も泊(bó )ま(🛠)りまし(🎏)た。しかし、こ(🎱)の道(🔓)は楽(lè )しく、(📝)それまで遠(😛)(yuǎ(🛶)n )いところにいた姉(zǐ )がに(🦅)わかに近く(😁)思(sī(😖) )われて(✊)き(📗)ました。そう申してはな(😾)んですが、わたした(🧟)ちの母の死(😜)(sǐ )が、こんな(📋)姉(zǐ )弟(dì )きょうだい(🍣)のものを近(🕑)(jìn )く思(sī )わせるようにし(🔹)た(🤥)のです。
この房州行きに(🍯)は、(😔)わたしも誕生寺(🎲)を(🏝)見るだけにまんぞくしました。日(👞)蓮にちれんが青年(nián )時代を(📑)送(sòng )ったという清(😮)澄山きよ(🈴)すみやままで(🖖)は行(🤝)きま(🕖)せんでし(🛬)た(🥧)。
富(👼)(fù(📤) )津ふっつに滞在し(♉)ている知(😬)(zhī )り人(rén )の安(ān )否を尋ねたあと、その漁村から歩い(🔖)て行けば房州ぼ(📁)うしゅ(🍌)うのほうへ出られる道のあ(🗺)ることを知(⚓)(zhī(🥪) )りました。鹿野(yě )山(shān )かの(👻)う(📍)ざんとい(🔆)う山一つ越せば、日蓮(🛡)にちれん(👚)の誕(⌚)(dàn )生(🕺)寺たんじょうじで知(🚫)ら(👤)れた小湊(✍)こみなとへ出(🚍)られ(🛂)ることをも知りま(💺)した。かねてわたし(🐒)は(🛥)日(rì )蓮の(🎠)『高(💑)祖遺文録こうそ(🧝)い(🍰)ぶんろく(🖥)』という本(📍)(běn )を読みまして、あ(🎯)の(🎾)鎌(🗺)倉かまくら時代(🔱)に(🏵)名(🦃)高い坊(🛎)(fāng )さんの生(🌿)(shē(♓)ng )ま(📅)れ(👆)た地方を見たいと思っていたのです。それにあ(🚀)の書物をわ(📰)たしが(🍮)手(🔐)に(🐿)入れたの(✏)は普(pǔ )通の本屋(🤧)でもな(🤙)くて、東京日本橋(qiáo )人形町の袋物(wù )屋でした(🎓)。藤掛(guà )ふじ(🐳)かけなにが(💌)しとい(🏎)う日蓮(💩)宗にちれんしゅうの信(🔨)者で(😑)、頭のはげた隠居(🚡)さ(🎫)んが一そろ(🍐)い九冊ばかりの(🌪)、(😛)あ(🗿)い色の表(🌫)紙のついた、(🔗)こころもち小(💝)形の和本(♍)(běn )を奥の戸だなからさがしだしてき(✴)て、それをわたしに売っ(✴)て(📈)くれました(🎎)。そんな思い(🎼)出(📔)までが手伝って(🙋)、わたしの足を小(xiǎo )湊のほ(🥥)う(✋)に向けさせたのです。山越しはかなり寒い(🧚)時だとも聞きま(🍟)して、白い(😡)毛布に(🔵)くるまり(👯)そ(🤦)れにきゃは(💆)ん、わらじ(🌈)ばきというおもしろ(⭐)いなりで出か(🙂)けました。
当(🕗)時(🐚)は刀鍛(duà(🏂)n )冶で妻子(zǐ(🌜) )つ(🍯)まこ(🌠)を養うこともで(🈺)きな(🐖)いような(🛂)時(shí )であった(😱)といいま(🔇)す。そ(🛰)れで妻子(🗽)(zǐ )を(🚠)養おう(🏉)とするには、どうして(⭐)も古刀(♉)の「にせもの」を(🕯)作るよりほかに(🌨)そ(🔶)の日の暮(🎳)ら(📞)しよ(🕦)うがありませ(🐃)ん(🏎)。当時(😚)(shí )、はぶりのいい(🔲)刀(❗)鍛(duàn )冶(yě )と(🌋)い(🖤)う刀鍛冶(yě(🤳) )は(📧)みな、そ(🤧)う(🤝)いう「にせもの」(😿)を作って売って(🖕)いたといいます。来(🌷)助(🌀)老人はそ(🗺)れほど刀の道(🏫)のすたれたのを(💑)悲しみま(🐑)して、(🚯)草ぶかいいなかに(📂)引(yǐn )き(😜)こ(🐧)む気にもな(🔒)っ(🎧)た(🏛)のでしょう。刀鍛(duàn )冶としてそ(📐)の道に一生をささげるためには、妻(🌯)(qī )を(🥩)も持つまい、子を持(🎓)つまいとい(🥄)う、そんな(🤮)決(🙍)心に(🌡)も至った(🔱)のでしょう。百姓のくわやかまを打ち(🕜)な(👜)が(🥁)ら、三(🤬)十(🖇)年もじ(🏒)っとしんぼう(🎙)して(🔧)いるよ(🆕)うなこともそこからは(🚽)じまってきたの(🧣)で(🗽)し(🚺)ょう。聞けば聞くほど、わたしもたずねて行ってみたくなったものですから、そのことを茶丈の(🚴)むすこに(🐌)話したところ(🥎)そんならいっ(🔬)しょに行(há(🚒)ng )ってあ(🎍)げ(🏳)ましょうと言って、こ(🈵)ころ(🀄)よく(❓)引き受けてくれたのです(🍂)。
(📠)わた(📟)しは姉の家の入口(🤡)ば(🏁)かり(📶)皆さんに(🆕)お話(huà )しして、まだ(🎱)奥(💅)のほうを(⚡)お目(👗)に(🥥)かけなかった。この高(🎙)瀬(🐏)の家では、先祖の中(zhōng )に橘翁(wē(🍊)ng )きつおうさまとい(👡)う人(rén )がありまして、毎年(niá(🚒)n )の(🏠)忌日(♟)にはかならずその人の画(huà )像の(📨)掛物(👎)を取り出し、そ(🌓)れ(🥅)を奥(📹)の床の間(✨)の(💘)壁に掛け、その人の好(🔪)物であったとい(🗓)うくりめしを供えるとか。この橘翁さまが高瀬の家に(😛)伝(yún )わ(🐞)った薬を(🙃)造り(🍥)はじ(🚫)めた人で(🌍)す。
「そ(👕)れはう(😿)らやましい。わたしは十(✡)の年に郷(💮)里く(🆖)にを出たもので(🎦)す(🙄)か(🎲)ら、(❎)久しぶりにここを通り(🗿)ます。でも、山育ちは争われない(♏)も(😉)のと(🤪)みえて、わ(⏺)たしの顔を見ると、(🌡)山ざ(🧒)る(👴)、山ざる(🚆)という人がよ(🔍)く(🈲)あります。」
「どうぞ(🕘)、(🐮)また来年(👸)も(🤦)よろしく。」
「(⚪)チリンチリン、チ(🏔)リ(🤖)ンチリン。」
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