曾先(🕔)生がいわ(🐬)れた。――
無きを恥じらい
六(一九〇)
「私が何(🌦)を知って(🔃)いよう。何も知ってはいないのだ(😢)。だが、(🚩)も(😦)し、田舎の無知な人が(🔶)私に物をたずねることがある(🐁)とし(🍀)て、(🗒)それが本気(🥅)で誠(chéng )実でさ(🐚)えあれ(🌥)ば、私は、(🚖)物事の両端(🤜)をたたい(🤲)て徹(📚)底的に教え(🥧)てや(🔲)りた(💂)いと思(🍕)う。」
○ 柏(🙁)==「(😋)かや」であ(🔜)る。「かしわ(🌥)」では(📗)ない。
「有能(🚕)(né(🔥)ng )にして無(wú )能(🕖)(né(💁)ng )な人に教えを乞い、多知に(🔄)して少(shǎo )知の人にものをたずね、有っても無(🚕)きが如く内に(🥃)省み、充実(🧦)して(➿)いても空虚なるが如(🕋)く人にへり下り(🙋)、無法(♍)(fǎ )をいいかけ(😕)ら(🌽)れ(🌕)て(🐖)も(💉)相手になって(🐻)曲直(😍)を争(zhēng )わない。そう(🕵)いうことの出来(🦎)た人(🏊)がかって(🛩)私の友人にあったのだ(🌳)が。」
一九(二二四)
○ 前段(duàn )と後(hòu )段とは、原(yuán )文(🏵)(wén )では(🎍)一連の孔(kǒ(🎲)ng )子(zǐ )の言葉になつてい(🃏)る(👺)が、内(nèi )容(🌒)(róng )に連絡がな(👼)いので、定(⏬)(dìng )説に従つて二(èr )段に区分(fèn )し(😁)た。
「(💚)篤く信じて学(🈂)(xué )問を愛(🚕)せ(❎)よ。生死(sǐ(🦖) )をか(🏒)け(💱)て道(🍭)を育て(🐷)よ(🏃)。乱れるきざし(🍌)のある国には(🏖)入ら(🍘)ぬ(🌉)が(✌)よい。すでに乱れた国(⚫)には止まらぬ(🔣)がよ(💎)い。天(🔫)下に道が行われている時(shí )には(🙊)、出でて働け。道がす(😟)たれて(🐑)いる時に(💼)は、退いて身を守れ。国(🔶)に道(dào )が行(háng )われていて(🚨)、貧賎(💁)である(🗨)のは恥だ。国(📍)(guó )に道が行われないで、(🐞)富貴(guì )であ(📲)るの(💮)も恥だ。」
「私が何を知(💪)っ(😶)ていよう(🚴)。何も知ってはいないのだ。だが、(🤓)もし、田舎の無知な人が私に物をたず(🎪)ねるこ(😘)と(😃)が(🎵)あ(⚓)ると(👙)し(🈸)て(🏧)、そ(🏩)れが(⛑)本気で誠(💲)実でさえあれば、(🗑)私(🐙)(sī )は、物事の両(👻)(liǎ(🌮)ng )端をたたいて徹底的に教えてやり(🥟)たいと思う(🚍)。」
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