二(è(🍼)r )五(二三〇)
○ 政治家(📟)の態(tà(🏷)i )度、顔(👤)色(🏎)、言語と(⏮)いう(🌩)もの(🐶)は、(👮)いつ(🕛)の(🧑)時(🖍)代でも共通(tō(🎅)ng )の(🍽)弊(⚾)があるも(🥚)の(🎅)らしい(🏸)。
達巷たつこうという(🕳)村(✅)(cūn )の(🏰)ある人がい(🔖)った(🙍)。――(🥝)
舜帝には五(🔯)人の重臣(⛹)(chén )があって(🌿)天(tiān )下が(💍)治った。周の武王(wáng )は、自分には乱を治める(🛣)重(chóng )臣が十人(rén )あるといった。それに関連(liá(🤞)n )して先師がいわれ(🙇)た。――
「文王がなく(🏿)なられた後、文という言葉(🌡)(yè )の内(🎭)容を(🌗)なす古聖の道は、天意(👯)に(🍬)よって(🗣)この私に継承されているではないか。も(🛀)し(🕺)その文をほろ(🕝)ぼそ(📠)うとするの(📺)が天意であ(🔓)るならば(🕳)、(🥑)何で(🏁)、後の世に生れたこの私(sī )に、文に親(💕)しむ機会が(🎳)与え(🎾)られよう。文をほろ(🚡)ぼすまいというのが(♏)天意である(🤨)かぎり、(👤)匡の人たちが、いった(🍖)い私(👵)に対して(⤵)何が出来(✂)る(🤹)と(🔃)いうのだ。」
○ 本章については異説が(☔)多いが、孔子(zǐ )の(🎸)言(🎷)葉の真(zhē(💣)n )意を(🔝)動か(♟)すほど(🏚)のものでは(✴)ない(🛬)ので、一々述べない。
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