○ 孝(💖)経によると(👹)、曾(🌀)子(zǐ )は孔子に「身体髪(fā )膚(fū )これを父(🏩)母に受(🙆)く(⏰)、敢(🤣)て毀(🎆)傷せ(🍹)ざるは(💆)孝の始な(💹)り(🎉)」と(🍶)いう教えをうけ(🐮)ている。曾(céng )子(zǐ )は、(👧)それで(🎷)、手や(😆)足に傷のないの(🌤)を喜んだことはいうま(🤡)で(🌏)もない(🕔)が、しかし(🤟)、単に身(shēn )体の(🧒)ことだけを問題にしていたので(🍏)な(🚵)いこと(👿)も無論(🐼)である。
すると、(🍍)公(gōng )西(🌮)(xī(🛃) )華こうせ(📺)いか(🤽)がいった。――(🏥)
先師(shī )はめっ(🥔)たに利(lì )益の問(wèn )題にはふ(📀)れ(🛀)られ(😋)な(🥛)かった。たまたま(⛹)ふ(😦)れ(🛷)られると、(😾)必ず天命とか仁とかいうこと(👀)と結び(🚻)つけて話(huà )された。
大宰たいさいが子(🍘)貢に(🆘)た(🌧)ずねていった(⛎)。――
「それだ(😉)け(🗺)と仰(🏓)しゃいますが(💬)、(🦔)そ(🚿)のそ(🚖)れだけ(🤹)が私(sī )たち門人には出来(💛)ないこ(👐)と(🍼)でございま(🔤)す。」
○ こ(🔗)んな有(🔍)名(mí(🛡)ng )な言葉は、「三軍(jun1 )も帥を奪う(🚆)べ(🖨)し、匹夫も志を奪うべからず」と(💑)い(💤)う文語(🔙)体の直訳があれば充分かも知れない。
「(🚫)知者に(🍻)は迷(😵)いがない(✝)。仁者(🍗)に(🥄)は憂い(🍗)がない。勇(yǒng )者にはおそれ(🌊)がない。」
○(📛) (🌎)乱(luàn )臣(原(yuá(🚞)n )文(🦋))=(🍒)=(🚩)この語(📂)は(🕣)現(xiàn )在普通(tōng )に用い(🍜)られている意(yì(🍍) )味と全(🍆)く反(fǎ(🛴)n )対(🛹)(duì )に、乱を防止し、乱を治(zhì )め(🥃)る臣という意(yì )味(🧤)に(🔈)用い(😖)られている。
「(🐟)鳥は死ぬまえに(📶)悲しげな(👧)声で鳴(👸)き、(😇)人(rén )は死ぬまえに善言を吐く(🏩)、と申します(⚾)。こ(☔)れから私の申上げます(🏓)ことは、私の最(🔱)(zuì )後の(📶)言葉でございますか(⛸)ら、よくおきき(🧘)下さい(🤴)。およそ為政(zhèng )家(jiā )が自分の道として(☔)大(🤟)切に(📁)し(🛢)なけれ(🔕)ばならないことが三つあり(📂)ます。その第一は(👿)態度(dù )をつつしんで粗(📬)(cū(🏳) )暴(bào )怠慢になら(🍑)ないこと、その第二は顔色を正(zhèng )しくして信実の気(🖕)(qì )持があ(🐏)ふれ(😌)るこ(🎬)と、その第三は、言葉(🙃)を叮(dīng )重にして野卑不合理にならな(🐺)いこと、(🔆)これでありま(🏆)す。祭典の(🕥)お供物台の並べ方など(✡)のこまかな技術(🌃)上(🖍)(shàng )の(🐝)ことは(🔷)、そ(🔡)れぞれ係の役人(♎)がおりますし、(💸)一々お気(📼)にかけられなくとも(🏎)よいことでございます。」
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