av 女優 綾波9

A　僕は二本(📣)目の煙草をくわえ、ま(🤠)たマッチ(🛺)をす(📵)っ(🦎)た(🐑)。さっきから気にかか(😜)っていた青(🚀)扇の顔をそのマ(⛱)ッチのあ(🏑)かりでちらと(🍞)覗いてみることがで(🛢)き(🈁)た(📐)。僕は思(🥈)わずぽろっと、燃えるマッチを(🐮)とり(🥔)落したのである。悪鬼(✊)の面を見たからであ(⌛)っ(🏨)た。

A「お(😹)母かあさん」(Ⓜ)

A神トイ(🎳)ヒ仏ト(😮)イフモヨノナカ(🛡)ノ人ノ心ノ(💇)ホカ(📀)ノモノカハ

A　君の手紙(🚙)だって同じ事です(🎭)。君は(🔹)、(⛏)君(🐞)自身(📆)の「かよわい」善(🏊)良さを矢鱈(📻)やたらに売込もうとしているようで、(🧣)実にみっともない。君は、そんなに「かよわく(🗿)」善良なの(🍮)ですか。御(🏀)両親を捨(👯)てて上京し、がむしゃらに小説を(💷)書いて突(🔧)進し、(🤱)とうとう小説家としての一(🐺)戸を(🍌)構えた。気の弱い、根から(♈)の(🙆)善人には、(⛰)とても出来る仕業しわざ(😍)で(😶)はありません。敗北者の(❄)看板は(❄)、(👧)やめて(⭐)いただ(🤞)く(🤡)。君は(💨)、た(🧙)しか(🔐)に嘘ばかり言って(🏤)い(👯)ます。君は、まずし(🍦)く痩(🐦)やせた(📵)小説ばかりを書いて、そう(♎)して(🏴)、昭和の(🥡)文(🈳)壇の片隅かたすみに現われかけては消え、(🚢)ま(❕)た現われかけては忘れられ(🔀)て、そ(📓)う(🌩)して、このごろ(⏰)は(💇)全く行きづまっ(📣)て、(🏚)語学の勉(🤧)強をはじめようか(🈶)、(🌓)日(👈)本の歴史を研究(🍚)し直そうかと考えて(🐛)いるのだ(🤥)そう(💈)で(🍐)すが、全部嘘(🌉)です。君は、そんな(👇)自嘲(🔖)じちょ(🤶)うの(📼)言葉で人(🕶)に甘え(👠)て、君自(🎉)身(🐇)の怠惰と(🔴)傲慢(🔸)をごまかそうとして(👌)いるだ(🐭)け(🌇)です。ち(🕡)ょっと地味に(🗜)見えなが(🌃)らも(🔶)、君ほど自我(🏌)の強(🚫)い(🌀)男は、めったにありません。おそろしく復(🙀)讐心の強い男のようにさえ見えます。自分自身を(🤕)悪い(🗳)男だ(🎪)、駄(🤼)目(🗣)な男だ(🛋)と言いながら、(📇)その位置を(🐆)変える事には少し(💬)も努力(🕳)せず、あわよく(🤔)ばそ(🚐)の(🈚)儘ままで(☔)いたい、(📍)けれどもその虫(🎖)のよい考えがあまり(🕙)目立(💡)って(🤴)も具合いが悪いので、仮病の如くやたらに(🌂)顔(🚄)をしか(🙌)めて苦痛(🎚)の表(🐯)情(🅿)よろしく、行きづまった、(🚅)ぎり(👜)ぎりに困惑した等と(🅿)呻うめ(❇)いている(💰)だけ(😨)の事で、内(🛑)心どこかで、だけど俺は偉いんだ、俺(🈷)の作品は残(🤧)るのだと(🤝)小声で囁ささやいて赤い舌を出してい(💻)るというのが、(🌖)君の手紙の(🎤)全体から受けた印象であります。君自身の肉体の(🌸)疲労(🍇)や(🍊)ら、精(🚉)神(🎇)の弛(😏)緩しかん、情熱(😛)の喪失を、(🔇)ひた(👝)すら時代のせいにして、君(🆑)の怠惰を(🚏)巧みに理窟附けて、人(🌗)の同情を得(🚿)ようと(🌜)して(📆)いる。行きづまった(👱)、(🈳)けれ(♌)どもその理(⛽)由は、申し上げま(😀)せん等と、なんという思わ(🚕)せ振りな懦弱だじゃくな言いかたをす(👯)るのだろう。ひどい(🍫)圧迫を受(💼)け(📯)て(🥔)い(🏑)るのだが、けれども忍んで(🐛)、それは申し上げ(🛳)ませんと殊(🕞)勝な事を言っているよ(🥜)う(👶)にも聞えますが、誰が(👱)一(💶)体、君をそ(⤵)んなに圧迫して(🐋)いるのですか。誰です(🔱)か？　みんなが君を、大事にして(⛺)いる(🤘)じゃあり(🤡)ません(🎫)か(🛎)。君は慾張りです。一本の筆と一(🎲)帖の紙を与(🧗)えられた(🎭)ら、(🚷)作(📠)家はそこ(🌹)に王国を創つくる事(👸)が出来るで(🕰)はないか。君は、自身の影に(🥈)おびえ(🙃)ているのです。君は、あ(📫)りもしない圧迫(✍)を仮想(🏭)して、(🦓)やたらに七転八倒(🏫)し(👲)てい(🍏)る(🎑)だけです。滑稽な姿でありま(🌳)す(🍇)。書きたい(😌)けれども(📓)書け(🏎)なく(🐭)な(🌜)ったという(🕷)のは嘘で、(🧛)君には(🍯)今、書きた(🉑)いも(🌚)の(🤚)がなんにも無いの(⛺)でしょう。書きたいもの(🐊)が無く(📙)なったら、(⏩)理窟も何もない、それっきり(➗)です。作家が(⛏)死滅したので(🔷)す。救(🍘)助(🏜)の仕(🗂)様もあり(🥏)ません(🐀)。君(🎃)の手紙を見て、自分は君の本質的な危機を見ました。冗談(🦗)言って笑っ(🎸)てごまかしてい(🍥)る時では(🤤)ありません。君は或い(🔕)は君の仕(🍌)事(🤐)に(🎛)やや満(💷)足している(🎶)のではあ(🌤)る(🔀)ま(🈹)いか。やるべきとこ(🌥)ろ迄は、やり果した(🤤)。これ以上のも(⛎)のは(🈷)、もはや(🛴)書けまい、まず、これでよし等と(🌐)考えている(⚾)ので(🐀)したら、(👮)とんで(🅿)も無(🔅)い事です(🤯)。君はまだ(🛤)、やっとお手本(➖)を巧みに真似る(🌎)事(📐)が出来ただけです。君の作品の(🍀)中に十九世紀の完成を見附け(🆚)る事は出(🌅)来ても(😛)、二十世(🏚)紀の真実が、(🍤)すこ(🏮)し(💓)も具現せら(🏭)れて(🍔)居り(🏺)ません。二十(🌺)世紀の真実とは、言葉をか(🌱)えて(🔌)言えば、今(♉)日のロマ(🏻)ンス、(🧞)或い(❤)は近代芸術という事になるのですが、それ(🕷)は君の作品(💨)だけでなく、世界の誰の作品の中に(🕰)も未だはっき(🍰)り(🧠)具現(💔)せられ(🚡)て居り(🚴)ません。企(🥁)図した人は、すべ(🙋)て無慙むざんに(✍)失敗し、少(😚)し(🔌)飛び上(🐜)りそう(🔨)になって(👠)は墜落し(🕵)、世人(⭐)には山師のように言(💄)われ、ま(🎶)るで(🦇)ダヴ(🦇)ィ(💲)ン(🌘)チ(👙)の飛行機(🕙)の如く嘲笑せられているのです。けれども自分は信(🔫)じています。真(📛)の近代芸(🥕)術(👅)は、(🗓)い(🦇)つの(🔑)日か一(🔠)群の天才た(🎩)ち(😒)に(🕠)依って必ず(😔)立派(⛄)に創成せら(🎫)れる(⛷)。それは未だ世界(🍥)に全く無かったものだ。お手本(😥)から完全(🙄)に(💦)解放せられ(🏷)て二十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅ(🤢)つする(😣)芸術。それは必ず(🍫)実現せられる。そう(🥄)し(🌟)て自分(🐫)は、その新し(🛌)い芸術(📔)が、世(🤰)界のどこ(♒)の国よりも(🥧)、(🕯)この日本の(📵)国(💹)に於いて、最も美(🐉)事に開花するのだ(🎙)と(🚟)信(❎)じている。君たち(🦀)と、君た(🍸)ちの後輩が、そ(🥢)れを(✅)創るようになるだ(🔩)ろうと思っている。日本には(🐴)、明治以(🐁)来たくさんの作(🌂)家が出ましたが、(🔨)一つの創作も無かったと言ってよい(🍍)。創作という(🕤)言葉(😥)は、誰(🦂)が発明したものか(⬅)わか(🔏)らないけれども、実にいい言葉だ(🤔)と思う(💈)。多くの人は、この(🐘)言葉を小説の別名の如(🌗)く気楽に(🏀)考えて使用している(😞)ようです(🐇)が、真の創作は未だに日(🌂)本に於いて(🕸)明治以(🐐)後、一篇もあらわれて(🚲)い(🕓)ないと(🤕)思う。ど(💜)こ(🎞)かに(🙀)、(🚚)か(🔌)なら(🔗)ずお手本の匂(⏯)いが(🌺)します。それが(📉)愛嬌あいきょうだ(📟)った(🍷)時(😆)代もあっ(🎨)たの(🤹)ですが(🤹)、今では外国の思想家(🐨)も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何一(😬)つ教えて(🏂)はくれ(💜)ません。敗北を意識せず(🌧)、自身の(❤)仕事に幽かすか(🎯)ながらも希(🗝)望を(😝)感じて生(🌯)きてい(🕰)るのは、い(🌰)まは(🈴)、世界中(🅰)で(🥝)日(🚧)本の(🥌)芸(🥔)術(🧟)家(🧖)だけかも知(🏇)れな(📢)い。仕合せな事です。日本(🗽)は、芸術の国なのかも知(🛡)れ(✏)ぬ。

A　(📲)左衛(🔃)門大夫時(🚳)広(📑)　　　前伯耆守親時

A「いや(🦑)。」僕はわざと笑(🍆)った(😌)。「そんなこ(👊)と(🤴)でな(📀)しに、何かお仕事(😊)でもはじめていま(🚺)せんか？」