門人(rén )たちは顔を見(🗺)合せた。犠(xī )牲にするには、毛(🍵)色(sè(🔍) )が赤(chì )くて(😀)角が立派でさ(🌚)えあ(⛸)れば、それでいいとされている。これ(🍏)まで牛(💿)の血(🥃)統が問(wèn )題(⛏)にされた例(☝)ため(❄)しをきいたことが(🏴)ない。何で(🐬)、孔子がそんなこ(🌎)とを云(😵)(yún )い(😨)出(chū )した(⏸)ものだろ(🏢)う、と彼等は(💍)不思(sī )議に思った。
「音(😖)楽の世(💌)界(jiè )は一如(rú )の世(👇)界じ(➗)ゃ。そこ(🚄)で(💠)は、(🚊)いささかの対立(lì )意(💬)(yì )識(🦉)も許されない(🛷)。先ず一人(🕐)(ré(🚋)n )々々の楽手(shǒu )の心と手(🥉)と楽(⏫)(lè )器とが一(🌯)如(⚡)に(🛩)なり、楽手と楽(😂)手(shǒu )と(🚼)が一如(rú )になり、(🕎)更に楽手と聴(✉)衆とが一如にな(🐄)って、翕如(🥌)き(🐊)ゅうじ(📖)ょとして(🚲)一つの(😭)機をね(💿)ら(🌗)う。これが未発の(🥗)音楽じゃ。この翕如たる一(💯)如(🥄)の世界が、機到って(🔆)おのずから振動(🎦)を始め(🎪)ると、純(💤)如として濁(🤽)りの(🕳)ない音波が(❗)人々の(😺)耳朶(duǒ )を打つ。その音(yīn )はただ一つ(🆎)である。た(🔭)だ(🚌)一つである(🐸)が、その中に(🥛)は金音もあり、石音もあ(👿)り、そ(📛)れらは厳に独自(zì )の(⏸)音(🐃)色を保(bǎ(😹)o )って(👙)、決しておたがいに殺しあうことがない。※(「激(🍇)」の「さん(🧙)ず(🌹)い(⛓)」に代(🏘)えて「(🖇)白」(🕊)、第3水準(🧝)1-88-68)如きょう(⏳)じ(🥧)ょとし(🎬)て独(🈴)(dú )自(zì )を(🈚)守りつ(👬)つ、しか(🤠)もただ一(yī(👁) )つの(🌛)流れに合す(🦊)るのじ(🔖)ゃ。こ(🗣)うし(🥏)て(🦐)、時間(jiā(🈶)n )の経過に(🐧)つれ(⛏)て、高低、(⛱)強(💊)弱、緩(huǎ(🛃)n )急、さまざまの変(🥩)化を見せるの(🏟)であるが、(✅)その(😅)間、厘毫り(😅)んごうの隙もな(🌕)く(🗝)、繹(😀)如えきじ(🥦)ょ(🥫)として続い(😐)て行く。そこ(🗾)に時間的(de )な一如の(📏)世(🔞)界があり、永(yǒng )遠と一瞬と(🔈)の一致が(😑)見出され(🉑)る。ま(🐘)ことの音楽(lè )とい(♒)うものは、(🎩)こうしたもの(🍶)じ(📫)ゃ。聴(🤓)(tīng )くとか聴かせるとかの世界ではな(🌔)い。まして、自分(fèn )の腕と他人の腕を比(🌆)べたり、(🔬)音楽(lè(🏵) )のわかる者と(🚜)わからぬ者(zhě )とを差(chà(⏺) )別(🏚)(bié(💶) )したりする(🎎)よ(🛥)うな世(shì )界(jiè )とは、似ても似(🔲)つかぬ世界なのじゃ(🗣)。」
「た(🈁)しか(✊)にそうかな。」
「しかし、(📧)そ(🚍)んな意(yì )味な(🥌)ら、今(jī(🌞)n )更(🍚)先生に云われなく(📏)ても、(🏈)孟懿子も(🥖)わかっていられ(🧥)るで(😾)しょう。もう永いこと礼(lǐ(😉) )を学(🎾)んでいられるのですから。」
彼は、部(bù )屋の中(zhōng )を歩(bù(🤲) )き(♎)ま(⏪)わりながら、(🛬)しき(✴)り(👺)に小首(shǒu )をかしげ(🚲)た。しかし、しばら(🍌)く歩(bù(👭) )きまわっ(🌅)てい(⛴)る(⚾)うちに、少し馬(mǎ )鹿々々しいような気が(🥑)して来(lái )た。
楽(lè )長は(😷)邪心と(👾)云(yún )われた(🈵)ので、駭お(💏)どろいた。さっき孔子を怨む心(📂)がきざしたのを、も(🐥)う見ぬかれた(🆕)のか知ら、と(🍟)疑った。
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