二九(jiǔ )(二三(🍏)四)
「共に学ぶことの(🤓)出来る人(ré(🧞)n )はあろう(😎)。し(😮)かし、その人(🙏)たちが共(gòng )に道に精(🎭)(jīng )進す(🕳)ること(🥠)の(🧞)出来(lái )る(🌃)人であるとは(🙂)限らな(💙)い。共に(😐)道に(🐣)精進するこ(♉)との出(chū )来(🍄)る(🌐)人はあ(🏗)ろう(🗓)。しかし、その(🐾)人たちが(🏡)、い(🌄)ざとい(🔎)う時(♟)に(🈸)確(què(🌽) )乎(hū(⬅) )たる信(xì(🚰)n )念に立っ(🌗)て行動(🔃)を共にしうる人であるとは限らな(😻)い。確乎たる信(😺)念(🤹)に立って行(🌃)動を共にしうる人はあろう。しかし、その人た(🏌)ちが、(🕠)複(🏠)(fú(🐕) )雑な現実の諸問(🗻)題に当(dāng )面して、なお事(🎷)を誤(🈵)らないで共に進(🖇)(jì(💍)n )みうる人(rén )であるとは限らない。」
顔渕(yuān )がため(🏣)息をつ(🖍)きな(🖥)がら(🐶)讃歎(tàn )し(🚠)ていった。――
三〇((🗒)二三五)
一一(一(🍨)(yī(🗻) )九五)
○ 巫(⏸)馬(mǎ )期==孔子(zǐ )の門人。巫馬(😞)は姓(♟)、期は字、(🔴)名は施((🔝)し)。
「鳥(niǎ(🏺)o )は(🐞)死ぬまえに悲し(🎫)げな声(👀)(shēng )で鳴(🔬)(mí(🌱)ng )き、(✝)人は死(sǐ(🌟) )ぬまえに善言を吐(🥩)く、と申(💊)(shēn )します(😫)。これから私の申(shēn )上げます(🏠)ことは(🐌)、私の最後の(🏣)言(🚓)葉でございます(🎎)か(🖤)ら、よくおき(🛹)き下さい。およ(🙍)そ為政家が自(👭)分の道(🐫)として大切にしなけれ(😕)ばな(🦇)らないこ(🍫)とが三つあります。その(🏇)第(🍏)一(yī(🥇) )は態(💯)度をつつし(🚔)んで粗(cū(🌯) )暴怠(dài )慢に(😹)な(🚇)らないこと(😘)、その(⛄)第二(🗂)は顔(yá )色を正しくして信(🐑)実の気持(chí(🤗) )があふれるこ(🌿)と、その第(🐨)三は、言葉を叮重にして野卑不合理にならないこと、これであります。祭典のお供(gò(💭)ng )物(👐)(wù )台の(💱)並べ方などのこま(🎲)かな(😑)技術上のことは、それぞれ係(xì )の役(yì(🛣) )人がおり(♎)ますし、一々お気(qì )にかけられなくともよいことでご(🏒)ざい(🌭)ま(🎉)す。」
三(sā(🦀)n )〇(❇)((🥪)二(èr )三五)
巫馬期が(🧀)あとでそのことを(🥒)先師に告(🚔)げると、先師はいわ(📠)れ(🗻)た。――
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