わ(😆)たしの郷(😎)里(😼)で(✊)は、ていねいに人のことを呼ぶ(🍋)に(🆖)は「お前さま」、(🗄)自(zì )分のことはだれに向(🤴)かって(🏵)も「お(🚺)れ(😨)」です。そこで、かしどりはこと(🗡)ば(😩)を(🔰)つづけて、次のように語りました。「ごら(📶)んの(😳)とおり、先年(👳)の(🎡)大火で村(cūn )も焼(🏉)けました(🔼)。お前さまの(🚹)生まれた古(gǔ )い屋敷のあとも、今(jī(📉)n )は桑(sāng )畑(🚚)です。あの桑畑からは、たった三つだ(✖)け焼(🎺)(shāo )け(⚪)残った(🛠)物(💮)が出(chū )てき(🍍)ました。一つは古い鏡、一(yī(💂) )つはお前さ(🚧)まが(👢)お(⛑)とうさま(📕)の石の印、もう一つはおとうさま(🐫)の部(🚂)屋の前にあっ(🥑)たぼたんの根から吹き出した芽(😨)(yá )。ほんと(🤚)に(🕊)――あの古(🧣)い鏡も大(🕢)やけどサ。そんなわけで、さっ(♐)そく普請(qǐ(🦊)ng )のできた家(🙏)もあり、かりの(🤚)住ま(🎀)いにがま(🎤)ん(💃)してい(👓)るもの(🅱)もありますよ。なんにしてもあ(🤵)の大火のあとですからね。あれから村も変(💔)(biàn )りました。まあ(🛷)、今だにむ(🈸)かし(😚)を恋(👾)しがって、ふるさとの(🐿)ふとこ(🍾)ろにす(📃)が(🏨)りつい(👱)ている手(🎫)あいもない(🥐)ではあ(🦓)りません(🎛)が(🔳)、しかしもうそんな時で(⛰)はなく(🌱)なりました(🕸)。お乳の出もしないちぶさ(🐯)を(💪)し(📽)ゃぶっ(👷)ている(⛳)ようなこ(🔳)とはだめで、早く気のついた村の者は(🙍)皆この焼(🙏)け跡からたち(😰)上(shà(📓)ng )がろうとしていま(📊)す。そうです。この(📅)災難(🎿)のどん底か(🐊)ら(❓)で(🥥)す。神坂村み(🍮)さかむ(🛴)らも(🌴)今(😒)は(🐫)建て直(zhí )る(🕎)さ(🔑)い(🚘)ち(🐰)ゅうで(💨)す(💅)よ。」(👯)
一(yī(🔶) ) (⏰)宮城(chéng )野(yě )
三(🕵) 土(tǔ )と水
どうでしょ(💨)う、こ(🥇)んな朝(cháo )寝(🌻)坊に(👀)も早く目のさめる(🍺)時が来(lái )ましたよ。気(qì(❇) )がつ(🐿)いて(👿)みると(🐄)、にわ(🤢)と(🙂)りは暗(àn )い(👴)うちから起(👈)きて生(🍽)徒を呼(hū )んでいま(📘)した(🥔)。
七(💳) わ(🙈)らびと竹(zhú )の(👌)子
(🚑)あるお友だ(😣)ちは年(nián )若(ruò )ながら判(🍐)断という(⛅)ものの力(lì )に富み、あ(⛽)るお友だ(👛)ちは思い(🌥)やり(🍷)に深く、また、あるお友(yǒu )だ(🚞)ちは心の持(chí )ち(🧠)方(🤹)もよかったも(✝)のですか(🧕)ら、なにほ(🚘)どわたしは自分(🐭)のまわりに(🕵)あ(✨)る人たちから教(😴)えられたか(🧟)知れません(🕜)。
(🌷)その時、老人は(📽)名(🍙)刺がわ(📌)り(🛡)にと言って、自(😊)分で打った小刀(🔱)こがたな(🌡)を持って(💆)きてくれまし(💯)たが、そんな小(🍗)刀(dāo )一本にも(🔖)小(xiǎo )さなこ(⛎)とをおろそ(🎂)かにしな(💭)い老(📔)人の気象(🎧)が(⏱)あらわれて(🗽)いました。
無言な木像に(📌)も(💹)、声はあ(💂)りますね。
(🚦)ふ(🚅)としたこと(🈂)から、刀(🛁)(dāo )鍛冶来助老人のうわさがこの若(🤮)(ruò )者の口から出(chū )ました。というのは、(🔀)来(lái )助老人(🎳)はそ(🍥)の(📄)おじさんにあ(🌰)たるから(🍧)でありました。わ(🕹)たしが初(🚈)めてあの刀鍛冶(👝)を知るようになったのも、(🏈)そ(⏰)の(🏸)時からです。聞いてみますと、来(🏆)助老(🦆)人は(🤽)ま(🥌)こ(📹)と(✉)の刀(dāo )鍛(🌁)冶らし(🍞)い(🏘)人で(🕉)、そんな(🏖)人が湖(hú )水のほと(😊)り(⛩)にかくれ(🕰)ているのもゆかし(📤)く思(sī(🚸) )われ、どうかして(🐍)わたし(🍃)はその人(🤮)に会ってみたい(👐)と思(sī(✋) )うようになりました。
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