「なる(🍨)ほど――(🏋)」
彼(🐯)のた(🈸)めに(🚌)多分(fè(🍙)n )用意さ(🎗)れて(👰)い(🕝)たであろう午飯を、(💖)彼(🛐)の帰ったあと、陽(🏆)貨が(🤗)どんな(🧛)顔を(🎇)して、どう(🏥)仕(🤳)末したか(😯)は、孔子(🍅)(zǐ )自(zì )身(🎱)(shēn )の関するところで(🛐)はなかっ(🤟)たのである。
孔子は楽(lè )長を(💒)座につか(📤)せると、少し居(jū )ずまいを(🎃)くずして(🍒)云っ(⛑)た。
「比類(lèi )のない徳(🐲)を身(📼)に体(🎿)していなが(⛴)ら、国の乱れるのを傍観(guān )している(🚺)のは、果して仁の道に叶いまし(🅱)ょう(🔑)か。」
楽(🧜)長は(🐒)、自(zì )分の今(jī(📪)n )日の失敗に(🗜)つ(🎋)い(🌵)ては(♐)一言も言われないで、まっしぐらにそんな(🕥)問をかけられ(💀)たので、(🌗)かえっ(😫)て返(🔤)(fǎn )事(shì(🕢) )に窮(🐯)した。
た(🔩)だそれっきりだった。い(🎷)つも病(bì(🎶)ng )気(qì )ばかり(☝)して(🔢)いる(😆)孟武伯に対する答えと(✏)して、それはあたりまえの事にす(📻)ぎなかった。
「2現今では、親を養ってさえ居(jū )れば(😬)、そ(🚕)れを(👲)孝行(🤩)だといっているよ(🍗)うだが(⤴)、お互い犬(🤮)や馬(🗣)までも(🧝)養っている(🎆)で(🐛)はないか。孝行には(😔)敬(🥗)う(🐎)やまいの心が大切だ(🐌)。もしそれが(🗓)なか(😥)っ(🚟)たら、犬馬を養うのと何のえ(🔧)らぶと(😵)ころもない。」
仲(🌱)(zhòng )弓は寛仁大度で、ものに(🌈)こせつかない、しか(🚝)も(🛅)、徳行に(👟)秀で(🌲)た高弟の一人なので、(🐅)そ(🦋)れがま(☕)る(🔀)で当って(🗿)いないと(🌚)はいえなかった(🔔)。しかし、(🕦)それにし(😂)ても、讃(🌔)めようが少し大袈裟す(🥖)ぎはしないか、(😦)といった気(😌)分は、(🚓)門人た(🌃)ちの誰の胸にもあった(⏩)。
「な(🚻)るほど――」
「1詩でも音楽でも、究(jiū )極は無(🌗)邪の一(yī )語(yǔ )に帰す(🖍)る(💄)。無邪にさえなれ(🔰)ば、(😋)下手へた(👭)は下(🎰)手(🐒)なり(🚠)で、まこ(🦇)との詩(shī )が出来、まことの音(🤤)(yīn )楽(lè )が奏(zòu )で(🖤)られる(👮)もの(🤙)じゃ。この(☕)自(zì )明の理(🎙)が、君にはま(🤯)だ(📌)体得(🧛)出来(✴)ていない。腕は達(✳)者だ(🐈)が(🚪)、惜(🥧)(xī )しい(🌽)ものじゃ。」
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