しかし、兄はおそら(⚡)く道(🏠)江をつ(🥈)れて来る(🤠)。いや(📮)、かな(👉)ら(🐈)ずつれ(🏅)て来る。そして、無意(📔)(yì )識な残(🔯)(cán )酷(kù )ざ(🚊)んこくさ(🌜)で自分の痛いきずにさわろうとして(🐢)い(⛏)る(🧛)のだ。二(è(🔪)r )人は(📵)あらゆる好意にみちた言(yán )葉を(😵)自分になげかけるだ(🤱)ろう。二人(🎓)(rén )のむつま(😊)じさ(🦉)を三人にひろげる(👭)ことによ(🐱)って、二(❔)人(🕍)は(🈳)一そ(🔌)う深(shē(🗾)n )いよろこびを味わ(🍟)おうとつとめるだろう。二人はいろいろと過去の思(😅)い出を語(yǔ )る(🎨)にちがいないが、そ(🔂)の思(🔃)い出の愉快(kuài )さも不(bú )愉快(kuà(📵)i )さ(👜)も(🐤)、三人に共(🥘)通するものとし(🤝)て語られるにち(🧝)がいない。自分は、二人のそうした(📝)無意識(👩)(shí )な残(cán )酷(kù )さにたいして、(👦)い(💼)ったい(✨)どういう態度(😇)をとればいいのか。いや(🎑)、ど(🦀)ういう態度(dù )をとりうるというのか。
(👒)凍(💡)こおりついたよ(🐽)うな冷(lě(👋)ng )た(😔)い空気をやぶって、板(🌂)(bǎn )木が(🎊)鳴りだした。そ(🤤)と(🤦)はまだ、真(🤑)っ暗(👦)で(🗳)ある。白(🌊)木綿しろもめんの、古ぼけたカー(🗂)テンのすき間から(🏺)、硝子戸ガラス(🌜)どご(🗓)しに、大(♎)きな(⛑)星(🌕)がまたたい(📊)ている(🍲)のが、は(💚)っき(❔)り次(👧)郎の眼に映った。
「もうい(👢)いでしょう。ず(🎰)い(🖕)ぶ(🔱)ん(💊)ながいこと打ったんじゃあ(👇)りませんか。」
「そ(🏧)りゃあそう(😔)だろう。それがあらわれるのはま(🖋)だ早い(🆕)よ。」
「おはよう。ここは(🛸)何室の(🌦)受け持ちでし(🍇)たかね(🍠)。」
朝倉(cāng )先生は、かつ(🛳)て次(cì )郎(láng )に(💗)、(🔨)「現(🔼)(xiàn )在の(🦌)日(🅾)本(📩)の指(🔇)導(dǎo )層の大多(duō )数(🗺)は、正(🍪)(zhèng )面(👙)からは全く反対のできないようなことを理(lǐ )由にして、自分たちの立(lì(🤙) )場を正当化したがるきら(😳)いがあるが(🎉)、そうしたずるさは、ひとり指導層(céng )だ(✂)けに限られ(🚪)たことではないようだ(🔒)。たいていの日本人(ré(🥫)n )は、何かというと、表面堂(🕔)々(🙋)とした(🦁)理由で自分(fèn )の行動(Ⓜ)(dòng )を弁護(🌾)したり、飾かざったり(👖)す(🍖)る。しかも、そ(🏕)れで他(tā )人(💵)(rén )をごまか(⚾)すだけ(😖)でなく、自分自身(shēn )の良心(⤴)(xīn )を(🙆)ごまかして(🔛)いる。そ(👵)れ(⛰)をずるいなどとは(🤲)ち(🚦)っとも考(💅)(kǎo )え(👬)ない。こ(🦎)れ(🛴)はおそろし(😪)いこ(⚡)とだ。友愛塾(shú(🛀) )の一(yī )つの大きな使(shǐ )命は、共同生活の実践じ(🍬)っせんを(✍)通じて、(😒)青年(nián )たち(🏦)をそ(🎲)うし(🚟)たず(🎸)るさから救い、真(🎨)(zhēn )理(〽)(lǐ )に対(duì )して(🍑)もっと誠実な人(🗿)間(jiā(⬛)n )にしてや(🎊)ること(💖)だ(🚎)。」というよう(🎠)な意味のことを、(🔤)いっ(🥋)たことがあったが、(🗼)次郎(láng )は、便所の中から、(🧑)飯島(🏁)の(🦎)う(😺)しろ姿を(🦈)見お(🚦)くりながら、(🐝)その言(yá(🖥)n )葉を思いお(🐩)こし、今(⛎)さ(🏽)らのように、大(dà )きな困難にぶっつかったような気(qì )がし(🚶)た(🤔)のだ(⬆)った。
か(💾)れは、掃除そうじを(🌂)しな(🌺)がら、根(🍇)気(qì )よく鳴り(📨)つ(🥈)づけて(👎)いる板木(🗼)の音(🌶)に、ふと好奇(qí )心こうきしんをそそ(🦌)られた。それは、鳴(míng )りはじ(🆓)めた時(shí )刻がきわめて正確(🐮)(què(😷) )だったからばかりで(🎡)な(❓)く(♓)、(🤜)その(😼)音の(🌴)調子に何かしら落ち(⏭)つき(🙊)があり(🕘)、しかも、(🃏)い(👊)つま(🏯)でたってもそれが乱れなかった(🐋)からで(🔴)あった。
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