「どんなふうだ(✂)ね。」
かれが(➿)、便所に通ず(🗨)る廊(láng )下(🚢)の角(jiǎo )をまがると、一段さがっ(⛵)た入(👳)り口のたたき(🕑)の上に(🦈)立って、何かしきりと声高こわだかにがなり(⏯)たててい(🎿)る一(😴)人(🔄)の塾生が(🔚)いた(🦑)。見ると、飯島好(hǎ(📸)o )造だった。
「やんやと頼たのまれ(🧠)ました(📶)が、(💒)断わることに(🍞)し(🕑)ました。」
この一週間は、塾生(🔠)たち(👡)にとっては、まったく奇(😬)妙(miào )きみょうな(🤐)感(🔕)じの(🥇)する(🎹)一(🌆)週間だった(🤖)。朝倉先生夫(fū )妻も(♉)、次(cì )郎(😙)(lá(🥝)ng )も、生(shēng )活の細部(bù )の(🔥)運営(yíng )について(💺)は、自(⏮)分(🈵)たちのほうから(🔲)は(😺)、何ひ(🙇)とつ指図さしずを(🌍)せず(🛸)、(🧐)また、(✅)塾生たちから何(🐨)かたずねられ(🛳)て(✡)も、(🚿)「ご随意ずいいに」とか、(😧)「適当に(🌅)考えてやってく(😯)れたまえ」とか、「みんなでよく相(🐭)(xiàng )談してみるんだな」とかいっ(👽)たよ(😽)う(🌵)な返(〰)事をする(🍛)だけだった(🤥)ので、とかくか(♍)れらはとまど(🐙)い(💡)した。中には、それをい(🌛)いこと(😕)にして、ず(😂)るくか(👅)まえ(🧐)る(💚)もの(👹)もない(🚢)ではなかった。その結果(guǒ )、むだとへまとがつぎ(⛸)つぎにおこり、かれらの共(🚔)同生(Ⓜ)活のすがたは、見(🍸)(jiàn )た眼めには決していいも(🔌)のでは(🚋)なかった。時(shí(⛑) )には、不規律(🏊)と(🤭)怠慢(màn )た(✨)いまんだけが(🛹)塾(shú )堂(tá(🤝)ng )を支配している(🥗)のではないか、と(🥑)疑わ(🗿)れ(👞)るよ(🎀)うな場面も(🐄)あり(🏙)、もし学(🌟)ぶことよ(🦃)りも批(🏇)評す(🎸)ることにより多くの興味(wèi )を覚(✋)えている参観者が(🍵)たずねて来たとしたら(📲)、その(🖨)人(rén )は、批(🈺)評の材料(💳)をさ(🐽)が(🍦)すのに、決し(🕠)て(Ⓜ)骨(gǔ )は(🎍)折れなかったで(📺)あろう(🕡)。
「する(😎)と、(➕)起こしてま(😇)わ(🥉)る(🔘)ほう(📴)が早いですかね。」(🌂)
静坐のあとは遥拝ようはいだった。――これは皇大神宮(🙄)(gōng )こう(🧦)た(🛎)いじん(🎽)ぐうと皇(huá(🖥)ng )居(jū )こうきょに(📅)対(duì )する儀礼ぎれ(🍲)い(🔡)で(🍅)、(🏕)そ(🥂)の当時は、(⤵)極左きょくさ(🥐)分(fèn )子(zǐ )や一部(😂)のキリスト教(jiā(📍)o )徒(tú )以(😁)外の全(quán )国民によって(🥌)当然(🎫)な国民儀礼と認められ、集団(tuán )行(💞)事に(🏀)お(🥒)いて(🏷)それを欠(🌨)(qiàn )くことは、国(guó(🏨) )民常識に反(📉)するものとさえ(🚱)考え(🐽)ら(🔥)れて(🚱)いたのである(🔈)。
「田川はどうだ(👃)い。」
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