「無知(zhī )で(🐎)我流(👤)(liú )の新説(shuì )を立てる者もあ(🔪)るら(😼)し(🚽)いが、私は絶対(🏃)にそん(🌼)なことはしない。私はな(🛴)るべく(👣)多くの(🌻)人(🎥)の考えを(🐸)聞(wén )いて取捨(🏹)選(😍)択し、なるべく多(duō )く実際を見てそ(🥙)れを心(xīn )にとめておき(♐)、判断の材料にするよう(✊)につと(💐)め(📸)て(👿)いる(🤫)。むろん(😺)、そ(🥁)れではまだ真(🎙)知と(🐚)はいえないだ(✅)ろ(🔼)う。し(☔)かし、そ(♍)れ(🐏)が真(😗)知にいたる途みち(🏽)なのだ(🍣)。」(🔟)
○ (🎣)堯は(🤮)支那(🐕)の歴史で知られて(🔺)いる最(zuì )初の聖(🦊)天(tiā(👽)n )子(🈷)。
深渕ふかぶちにのぞ(⛅)むごと、(💫)
一(yī )(二〇六)
○ 本(běn )章(zhāng )は重出(🏎)。八章(🕘)末(🛳)段(🍈)(duàn )參照。
○ こ(👷)んな有名(🍭)な言葉(yè )は、「三(🏼)(sān )軍も帥を奪(duó )うべ(🛵)し(🍻)、匹夫も(💠)志を奪うべからず」(🌖)という文語(🖊)体の直訳があれ(🤣)ば(🐬)充(✈)分(fèn )かも知れない。
「楽師の摯(👨)しが(🐺)はじ(✳)めて演(🤨)(yǎn )奏(🖊)した時(shí(🧒) )にきいた関雎(jū )かん(🍚)しょの終曲は、洋々(🔖)として(⛳)耳にみちあふれる感があっ(💏)たのだが――」
「先(xiā(👕)n )生は、(🌅)自分は世に(😓)用(yòng )いられなかっ(🔶)たために、諸芸に習熟(shú )した、といわれたことがあ(🕯)る。」
三(🏍)四(sì )(一八一(yī ))
この問答の話をきかれて、先(🤡)師はいわ(🍞)れた。――
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