フェラ 動画《クリシナ 走り幅跳び》2行目ライン
クリシナ 走り幅跳びあらすじ
(🎈)源吉(jí )が歸(guī )らう(💙)と、(🐗)外(🛋)套(⛺)に手を通してゐると、先生の子供が出(chū )てきて(🎭)、源吉に是(shì(👨) )非遊(yó(🔮)u )んでゆけ(🚵)と(😐)、(🔆)着(🚣)かけて(🦏)ゐる外(wài )套を(🤕)ひつぱつて、居間の方へ(🎸)連(🎷)れて行つた。仕方なしに源吉は(🐆)、し(🚨)ばらくの(☝)間、(🛵)子供の相(xià(🗾)ng )手にな(🔳)つてゐ(🧙)た。源吉(🧜)は何時も他(tā(👽) )愛なく子供(gòng )相手(shǒ(🌊)u )に遊ぶの(🐌)で、好(🔡)きがられて(〰)ゐた。が(🔰)、源(🥂)吉(😅)はその、子(😦)供達(dá(🚡) )に好(📌)(hǎo )きがられ(🍁)る、(🉐)何(⬛)んとも云(🏌)はれな(🤐)い大まかな、無心な氣持が(🏯)、ちつとも出なかつた。源(🎒)吉は(🚟)何處かイラ(🛑)／(📔)＼し(📕)て、(👦)じつと(🐑)してゐられ(🥖)なかつた。好(🧀)加(👽)(jiā(🕜) )減(🚙)にして出(chū )て(🎄)き(〽)た(🔎)。外(🐾)へ行か(🐠)うと(🔂)し(💐)て、教室の戸(hù )をあけると、殘つた四、(⛓)五人(🈷)(rén )が(🔴)相(😴)談をしてゐた(🛳)。
川向ひか(🧀)ら、若(ruò )い(💟)男がや(🍠)つて(🚺)きた。自分の方も一(yī(🆎) )緒にやつた方が(🔗)、地(dì )主(🍸)に當る(🤝)に(🏵)も都合(hé )がいゝといふことを云つた。日(rì )を決(🍣)めて、一度(🏴)、小學校に集(jí )つて、其(qí )處(chù )で、どう(😳)するか、といふことを打ち合はせる(🗳)ことにし(🥦)た。
「この(🐉)野郎共、串だんごみたいに、(🏂)手前え等ば(🌩)つきさ(🧡)して、(🛒)警察に、渡(dù )してや(💭)る(🤱)から――今(jīn )に、食(shí )はねえめに會ふな！ (🕌)役人ば(🍬)つれて行つて、お前(🔶)達の(😷)ものビ(🏙)タ／＼片ツぱ(😌)しから(🥅)差押へ(✊)て(💒)や(🤽)る(🌟)か(🚬)ら。」
由は、(🌋)それか(🔇)ら四(sì )圍を(👽)キヨロ／(❤)＼見(📫)ながら、身體(tǐ )を何囘もゆすつた。由の身(🤟)體に(🐩)は虱が湧い(🏟)てゐた。
(👆)源吉は年(niá(🕥)n )寄つた母(🕌)親の後(hòu )姿を見てゐた。白髮(fà )の交つ(🧔)てゐ(➿)るゴミ(🍦)の一(😁)杯くつつ(💾)いてゐるモシヤ／＼し(😐)た髮の下か(🈷)ら、皮だけ(💲)た(🚖)るん(🤮)だ、生氣(qì )な(🚃)い首(😦)筋が見(jià(🔄)n )えた。肩(jiān )が(🕛)すつ(😖)かり前(👦)こゞ(🍯)み(😇)に(🐭)な(🗺)つて、腰もまがつてゐた。帶の代りにヒ(🗨)モ(⏸)をし(📛)めてゐた。身(😚)體全體がまるで握り拳位にし(🌜)か(😼)見えなか(🥛)つた。源吉は(📽)今(jīn )更、(📚)氣(qì )付いた(🖲)や(🦑)うに、「年寄(🚳)つたな(🛁)ア！」さう、思(🥚)(sī )つた。
(🔔)子供(🍍)など(💅)はどこ(🎂)の子供も元氣(🥋)の(🌾)ないきよとんとした(🌨)顏をして、爐(🔊)邊にぺ(🙋)つ(🤼)たり坐(🤭)つてゐた。赤子は(⚽)腹だけが、(🚤)砂(🚛)を一(💹)杯つめた袋のやう(🧘)につツ(🏈)張つて、ヒ(🚰)イ(🔖)／＼泣いてばかり(🤮)ゐた(🔏)。何も知らない赤子でさへ、い(🧥)つも眉のあたりに皺(zhòu )を作つて(🚽)ゐた。頭(🖤)だけが妙に大き(😐)くな(🎐)つて、首に力(💷)(lì )なく、身(❄)體の置(zhì )き方(fāng )で、(🦍)その方(🖕)へ(🍅)首(shǒu )をク(🥨)ラツと落(luò )したきり、直せな(🍫)かつた。冬がく(👠)る前に、軒につるしておいた菜葉(⏲)だけ(💪)を(⛳)、(🔜)白湯(👻)のやう(⏭)な味噌(😽)汁(👇)にし(💤)て、三(🛠)日も、四日(⌛)も、五日も――朝、晝、晩(wǎn )續け樣(yà(〽)ng )に(🛄)食つた。それに南瓜と馬(mǎ )鈴薯だ(✨)つた。米(mǐ )は一日に一囘(huí )位(wèi )しか(⛲)たべられなか(🐴)つた。菜(cài )葉(🌕)の(🤶)味(wèi )噌汁が、(😂)終(🚹)ひには味がなくて、のどが(🔰)ゲエ(🧐)／＼と云つた(😟)。
「源(yuán )吉(jí )君、殘つ(⚾)て一つ相談(🍈)に乘つたらどうだ(🏪)。」と、(🆘)若い一人が云つた。
「この(🍸)意見に(🥘)反對(😘)の人(ré(🎃)n )は手(shǒu )をあ(😀)げて下(💐)さい。」
源吉(🥋)達は、もう雪も固まつたので、山(shā(🌩)n )へ入る時期だつた(♉)け(👽)れ(🍛)ど(👶)も、この方が(🏐)片付くまで行けなかつた。それに(😪)今(Ⓜ)では皆、そん(⛷)な處(🙀)で(🐁)な(🏑)い、と思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山(👞)の家に寄り合つ(💽)て、(🧝)色(sè )々の話(🚒)をき(🎧)い(🤭)たりしてゐ(👮)るうちに、(👋)殊(🔑)に若(ruò )い百(🤵)姓などは、「地主つて不埓だ！」さういふ理(🈚)窟の根據(🤛)が分(fèn )つてくるのが出(🚀)(chū(✨) )てき(🐯)た。始(🐫)め「さう(🏕)かな(🤨)ア」と思(😅)つて、フラ／＼した氣(🕝)(qì )持のものが、(🗒)「野郎奴」などと云(yú(🐬)n )つて(👊)きた。澤(zé(🏑) )山集(jí )ること(💣)があると、校長先生(shēng )は、手(🎖)振りや、身振(⛳)りまでして、(🥅)「佐(🎻)倉宗五郎」や「(🐉)磔(🈴)茂左(zuǒ )衞門」など(😃)の義民(mín )傳(chuán )を話(huà(🐧) )してきかせた。それが、處(🎂)が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固(gù(🆘) )な岩ツころのや(🛰)うな胸(xiōng )のすき間(🔒)々々から、にじ(🎷)み入(😛)つて行(🍸)つた(🔓)。それから、笑(🕥)談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處かから(🛑)一(yī )人位は出たつて惡く(😮)ないだらうさ(🔗)、と云(🔛)つた。すると、(🦌)朴訥な百姓(xì(💕)ng )は、眞面目に(🏭)、考へ(🎳)こんだ。
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