曾(📋)先(xiān )生が病気(👔)(qì )の時に、門(mé(🐂)n )人(rén )たちを枕頭(🏨)(tó(🍱)u )に(🎩)呼んでいわれた。――
「正面切って道理(lǐ )を説か(🌵)れる(🍞)と(㊗)、誰(🔰)でもそ(📄)の(🕋)場は(🔅)なるほど(🎟)とうなずかざる(⚓)を得(dé )ない。だが大事(shì )なのは(😍)過を改(gǎ(🎬)i )めることだ。やさしく婉(⛳)(wǎn )曲に注意(🕊)して(🧤)もら(🥕)うと、誰(🐫)でも気持よ(🎤)くそ(🛺)れに(🧞)耳(🌆)を傾(qīng )けることが出来る。だが、大(dà )事(🤲)なのは、その真意(🍰)(yì )のあるところ(🎳)をよ(㊙)く考えて見ることだ。いい気になって真意を考えて見ようとも(📑)せず、表(biǎo )面だけ従って過を(🚼)改めようとしない人は、私には(🥩)全(quá(🆒)n )く手の(🐑)つけようがない。」(🚶)
三(sān )〇((➿)一七七)
「先(🕯)生は、自(zì )分(fèn )は世(🍿)(shì )に用いられなか(🌨)った(🈴)ために(🎍)、諸(🤮)芸に習熟(🔯)した、と(🐒)いわれたこ(🖤)とがある。」
○ 本章には拙訳(yì(🥣) )とは(📯)極(🙆)端(🆎)(duān )に相反する(🏐)異(🥄)説がある。それは、「三(sān )年(nián )も(🏈)学(xué )問をして俸祿にあり(🕟)つけない(👤)ような(😪)愚か者(zhě(⛹) )は、めつたにない」という意に(🌳)解(🔭)するの(📂)で(🏭)ある。孔(💤)(kǒng )子の言(🍀)葉(😩)(yè )とし(😒)ては断(💭)じて同(🍝)意しがたい(🚺)。
一三(二(😉)(èr )一八(📈))
二(🔋)九(🎒)(jiǔ )(一(yī )七(🐺)六)
「何と(😮)い(🚒)う荘厳(yán )さ(👑)だろう、舜しゅん帝と禹(📊)う王が天下(🎮)を(🎛)治(zhì(🚦) )め(💷)ら(🎊)れたすがたは。しかも両(💶)者(🍌)共に政(🌪)(zhè(🌋)ng )治には何の(🔨)かかわ(⏬)りもないかのようにしていられたのだ(🍜)。」(📅)
○ 次(原(yuá(😦)n )文)(🍷)==一般(bān )に「(🙋)つぎ」「(💠)第二」の(💣)意(🎬)味(😼)(wèi )に(🈷)解されているが(🌲)、私は(🌜)「途次」などという場合の「次」(🛍)と同(📐)じく(👧)、目標(🌄)に(🛑)達する(💎)一歩手前(qián )の意に解したい。
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