楽長(zhǎng )と孔子の眼
これも(🗿)別(😜)にむ(🛣)ずか(🦋)し(🥘)い(🎛)こ(🚇)と(🍩)ではない。子(zǐ )游(yó(👓)u )にい(♋)ささか無(😛)作(zuò )法(♋)なところがあるの(💛)を(⛩)思い合せる(🤫)と、(🆕)孔子の心持もよく(🏍)わかる。
(🏧)季孫きそん、叔(😻)(shū )孫しゅ(📩)くそん(😘)、孟孫もうそんの(🍘)三(✊)氏は、とも(🚄)に桓(✋)公の血(xuè )すじをうけた魯の御三(sān )家で、世にこれを三桓かんと称した。三(💥)桓(huán )は、代(♉)々(😭)大(dà )夫(🤕)(fū )の(😪)職を襲つぎ、孔子の時代(dài )に(🥒)は、(🦉)相むすんで政(💆)治をわた(😕)くしし、私(🥉)財(cái )を積み、君主を無視(shì )し、(🍢)あるいはこれ(🚎)を追(💧)放する(🐱)ほど、(🗿)専(👸)横のか(🅱)ぎりをつく(🕜)して、国民(mí(🐑)n )怨嗟の的になって(🏾)いた。
季孫きそん(🖕)、叔孫し(🐪)ゅくそ(🐕)ん(🏞)、孟孫もうそんの(✂)三(🔹)(sān )氏は(🏊)、ともに(🥐)桓(huán )公(gōng )の血すじを(💄)うけた魯の御三家(🔨)で、世にこ(🦌)れ(🗽)を三(sān )桓(huán )か(🕑)んと称した。三(🆚)桓は(🛍)、(🥍)代(🌛)(dà(☝)i )々大夫の職を襲つぎ、(👑)孔子の時代には(😑)、相(xiàng )む(🗿)すんで政治を(🥑)わたくしし、私(sī )財(cái )を(📋)積(🎪)み(😶)、君主を無視し、あるいはこれを追放(fàng )するほど(🤹)、専横の(🖲)かぎ(🐌)り(🗑)をつ(💟)くして(🥞)、国民(👿)(mín )怨嗟(jiē )の的になっていた。
(🌊)とい(😝)ったこ(🏮)とを思い(💢)起(qǐ )した(👠)。孔子は或は、自分を「人君(🎿)の(📬)風(👨)があ(🗡)る(🍑)。」などと讃(zà(📐)n )めて、その実、(🧚)何(🌰)かの欠点を婉(🍳)(wǎn )曲(qǔ )に(👡)諷(fě(😎)ng )刺してい(🧀)る(🚋)の(🈷)ではあるまいか。そういえば、世(🥋)間では、子桑伯子(👙)しそうは(🤴)くしと自分とを、同(🔱)じ(❌)型の人物(wù )だと評しているそうだ(😵)。子桑(📵)伯(bó )子は物にこせつか(🕖)ない(🛹)、い(🤙)い男(💥)だが、少し大(dà )ざ(🌴)っぱ過(guò(🔎) )ぎる嫌いがないでもない。或(🥐)は自分(🚻)にもそんな欠点(diǎn )があるのではな(🤔)かろうか。自(🐡)分だけでは、(🌶)そんな事が(🗽)ないように気(qì )を(🗾)つ(🎦)け(⭐)てい(🐸)るつ(🚈)もりでは(🍠)あるが。――(🏭)彼はそ(🅿)ん(🎤)なこ(🚩)とを考(kǎo )えて、讃(zàn )められたために(👭)却(què )って不安な気持(🚸)になるのであっ(🥍)た。
孔子(👗)は、(🗂)そ(☕)の日の儀式にお(➰)ける楽長(zhǎng )の不首尾にもかかわらず、い(😯)つもよりかえって朗らかな(😅)顔を(🥧)して、退出(😜)した。
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