「(🍞)かり(👼)に周公ほどの(🚰)完璧な才(🤗)能がそなわっていても、(📿)そ(👊)の才(✳)能にほこり、(💱)他人(🐈)(rén )の長(zhǎ(😹)ng )所(suǒ )を認めないよ(🦐)うな人であるならば、もう見どころのな(😴)い人(🦃)(rén )物だ(✳)。」
○ 泰伯(🛩)==周の大王(たいおう)の長(zhǎ(🛥)ng )子で、(😾)仲雍(⤵)(ちゆう(🕯)よう)季(Ⓜ)歴(きれき)の二(è(🚝)r )弟(🔦)があつたが、季歴の子昌(しよう(🛒))がす(💢)ぐ(🍍)れた(😆)人(🙂)物(📱)だつたので、大王(wáng )は(🌏)位を末子季(jì )歴(🐻)(lì )に譲(🐓)つて昌に及(⛹)ぼしたいと思つた。泰伯は(🔏)父の意志(zhì )を察し、(🚖)弟の仲(🍒)雍と共(gòng )に国を去つて(🍟)南方に(🔼)かく(💗)れた(🛁)。そ(🏏)れが極め(🙁)て隱微の間に行わ(🍜)れたので、人民(💎)はそ(♏)の噂さえすることがなかつたのであ(♐)る。昌は後の文(🐙)王、そ(🥏)の子発(はつ)が(➕)武王である。
「(🎯)せ(🎎)っか(👘)く道を(💧)求(😉)めて(🕉)やって来たのだ(🕥)から(🍁)、喜んで迎えてやって、(😀)退かな(♿)いように(🌜)し(🍈)てやりたい(👡)もの(🤨)だ。お前たちのように、(🏌)そうむ(💺)ご(📢)いこ(💩)とをいう(💺)もの(🤼)ではない(🕯)。いったい(🆎)、人(rén )が(✏)自分の身を清くしようと(🀄)思って一歩前進して来(lái )た(🔐)ら(🔞)、その清くしようと(🍦)する気(🗺)持(chí )を汲(✅)んで(🕣)やればいい(🤥)ので、過(guò )去のこ(👘)とをいつ(🎣)までも気にす(🎖)る必要はな(🛢)いのだ。」
先(xiān )師はめったに(👳)利益(🎳)の(✂)問題(tí(❣) )にはふれられなかった。たま(🏼)たまふれられる(🎒)と、必ず(🍓)天命と(🎗)か仁(ré(🔲)n )と(📞)かいうことと結びつけ(🅱)て話された。
○ (🍴)子(🆖)路は(⛴)孔子が(💹)かつ(🐤)て(👩)大夫の職にあつたので(⛓)、それにふさわしい(🗄)禮をも(🎮)つて葬(zàng )儀を(💣)行いた(🍃)かつたのであ(🖥)ろう。師(shī )匠(✉)思い(📕)の、出過ぎた、しかも病中に葬式の(💳)ことまで(📌)考(kǎo )え(🏡)る(🐈)ような先走つた、稚気(🏓)愛(🔘)すべき子路の性格と、それに対す(🎼)る孔子(🤱)の(💌)烈し(😁)い、しかもしみじ(💉)みとした訓戒(jiè )とが対照(zhào )さ(🔑)れて面白(🙍)い(🗄)。
三(🎲)((🏩)二〇八)
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