(🐛)そして、「この事(shì(🏹) )に對して意見のあ(👎)る方(😶)は、手をあげて自(zì )分(💌)に(🦀)云つて貰(shì )ひたい。」と云(yún )つ(🐶)た。
「お前さん(🏽)!」母はびつくり(👍)した。
「皆(jiē )をけし(💑)かけ(✍)た(📐)つ(🏞)て白状(zhuà(🔲)ng )するんだ(🗼)!」
その(✴)朝、まだ薄暗(àn )いうちに、村の百(bǎ(👽)i )姓は((📌)川向ひの百姓も)馬(🤡)橇に雜穀類を積(🙃)んだ。
誰も上(shàng )げなかつた。
地(🗒)主の家へ行(📤)つた方は、家(jiā )の(👻)中から野(🎉)良(😊)犬(🔀)でも「たゝき(🛴)出さ(🎆)れる」(🖼)やう(✝)に、上り端に腰もかけ(🚽)させず(🧣)に、そのまゝ「たゝき出」(🚸)され(🍨)て、戻(tì )つて(👱)きた。
源吉達は、もう雪(xuě )も(🤱)固(👼)まつ(☝)た(🥋)ので、(🌔)山へ入る(🧘)時(📓)期だつたけれども、(🎁)こ(🍞)の方が片付くまで行けなかつ(👙)た。それに今では皆(jiē(😐) )、そん(🤜)な處(👌)で(🎡)ない、と思(😷)ふほど、興奮して(💖)ゐた(🤐)。石山の(🏒)家(jiā(🥇) )に寄り合つて、色々の(🕍)話をきいたりして(⭕)ゐるうちに(🖌)、殊に(🗃)若(🎺)(ruò )い百(🚫)姓(🥁)など(👄)は、「地主(🗺)つて不埓(㊗)(liě )だ!」さ(🔇)ういふ(🐲)理窟の(🛠)根(gēn )據が分つてくるのが出てきた。始め「(⛵)さうかな(🏣)ア(🍦)」と思(🛏)(sī )つて、フラ(😝)/\した氣持のも(😎)のが、「野郎(🔈)奴」などと(🤽)云つてきた(🏢)。澤山(⌚)(shān )集ることがあると、校長先(📓)生は、(📹)手振り(👾)や、身振り(♑)まで(🕣)し(🍾)て(📗)、「佐倉(cāng )宗五(wǔ )郎(láng )」や「磔(🐉)茂左(👎)衞(wèi )門」などの(🐥)義民(mín )傳を話してきかせた。それが(🔌)、處が、(🧘)理(lǐ )窟(👀)なしに百姓(🛏)の頑固(🕒)(gù )な岩ツこ(🎖)ろのやう(😥)な胸のすき間(🏡)々々から、に(👉)じみ入つて(🔥)行つ(🐉)た。それから、笑談の(🛢)やう(🍻)に(💷)、「北(🎹)(bě(🍢)i )海(🤠)道の(😗)宗五郎」といふ奴(🚎)(nú )が、何(😑)(hé )處かから一人(rén )位(🧥)は出たつて惡(🆙)(è )くないだらうさ、と云(⚫)つた。する(🚁)と(🎻)、(🤐)朴(🏔)訥な百姓は、眞(zhēn )面(🌑)目(💝)に(👹)、考へこんだ。
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