奕堂和尚は聞きおわって、(🌵)いかにもうれしそうにうなずいた。そし(⛄)て、(📘)ま(🗨)だどこ(🍏)かに漂ただ(🔇)よって(🍘)いそうな鐘の音を追い(⛴)求(qiú )めるように、ふたたびしず(🌷)か(💞)に眼(📐)をとじた。
「(🚰)強(👇)制(zhì )されると、どん(😑)な不合(🏜)(hé )理なことにでも盲(😚)従もうじゅうする。おた(🛴)がいの相談に任され(🗡)ると、なまけ(🏌)ら(🎸)れるだけなま(❣)ける(📧)工(gōng )夫をする。もしそういうこ(🏦)と(🦄)が人間(jiān )にとって(✖)あ(🙇)たりま(🌹)えのことだ(🐍)として許されるとする(👜)と、い(🚟)ったい人間(🛩)(jiān )の(🚘)自主(zhǔ )性とか良心とかいうものは、どういう意(🛂)味をもつ(🛋)ことにな(🌖)るん(🏅)だ。いや、いつ(🍸)に(🐖)なったら、人(🌰)間はおたがい(👪)に信(xìn )頼(🏬)しんら(🐲)いのできる共(gòng )同生活を営(🗞)いとなむことができるよ(💾)うに(📒)なる(💣)んだ。」(📰)
飯島(♍)(dǎo )は、いくぶん(🚧)あわて気味にこたえ(✉)た(🍻)。そ(🔘)れ(🈂)だけに(😐)、い(🚽)かにも無造(zào )作むぞうさな、たよりない答(dá )え(👢)だった。
「なる(🐲)ほど。そ(👸)うか。――しかし(🥀)、大河にしちゃ惜お(📟)しかったね。おしまいごろには(♍)か(🆖)ん(🎛)しゃ(🌕)く(🛬)をおこしていたよう(💤)だったが。」
左(😾)右の窓(chuāng )の下(👸)に、小(🏽)便(🙎)つぼ(🤥)が(🌁)それ(🚰)ぞれ(🌁)七(🏙)つほど並(bìng )ならんでおり、そ(😯)こを(🐺)四人(rén )の塾(🕔)(shú(🌾) )生が二人(🕋)ずつにわかれて(🤶)、(😊)棒(🤓)だわ(😄)しで掃除してい(🐸)た(🔓)が、その中(🈁)には、大河の姿は見(jià(😀)n )えなか(🉐)った(👳)。
(🅱)そして、その(🦕)まま(📥)、すこしも(🏝)調(diào )子をかえないで、また槌をふるいつづけた(🆘)。
道江(jiā(🌇)ng )という一(yī )女(nǚ )性が、間もなく、(🥍)自分(fèn )の目(mù )のまえに現わ(⛸)れるという小さ(🦋)な(♓)で(😇)きこと(👓)の予想(🔭)(xiǎng )、(🐸)――(🎐)大きな人間(🍰)社会の運(🔤)行うんこうの中では(🗓)、まったく(🙆)どうでもいいような、そうした(🔽)小(🙇)さなで(🌮)きごとの予想(xiǎ(🌑)ng )よ(🚋)そうが、どうして(💅)これほどまでに自分をまごつ(😁)かせ(👍)、自分の不(🔪)断の心(👜)(xīn )の修練を無力にするのか(🍂)。どう(🧐)して(💅)、現(🐅)(xiàn )在友愛塾(shú(🤨) )におおいかぶさっ(🛐)て(🚟)いる深刻(👲)な問題(tí )以上に、自分の心をなやますのか。女性(xìng )と(🕢)は、恋愛(ài )れんあいと(👗)は(🤫)、い(🦀)ったい(👽)何(🎅)だ(🏑)ろう。それは、これまで自分が考え(😳)て(🌭)来た(🕣)人間生活(huó )の秩序(xù )とは、全く次(cì )元のちが(🧟)った(🚯)秩序(🌬)に属す(🎋)るものだろ(🎁)うか。
次(👺)郎は(🌍)、その(🏈)中の「ぼく(♟)のほう(✳)はた(🏪)ぶん変更は(💞)あ(🆑)るまい(💄)と思(🎃)(sī )う(🤗)が」という文句が気に(🔇)な(💪)った。もし(🦍)恭一だけの(🎪)考えで日取りが(🦊)きめら(🐥)れる(⏲)ものだっ(🌹)たら、そん(📶)なあいまいな言い(⛴)か(🛩)た(🖊)をするわ(💙)けがな(😢)い。こ(😇)れはだ(👙)れ(🌖)かほかの(🚰)人の都合を念(niàn )頭に(🥂)おいて(🅾)の(🎖)ことらしい、もしそうだとすると、それは道江みちえの着京(jīng )の日(🏿)取(qǔ )りに(🌕)ちがいない(🏸)の(😏)だ。
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