(😛) (📏) (✔) (🔜) 七(🎷)(qī )
(🕠)――お芳(fā(🧢)ng )は札幌(huǎng )にゐた(🔽)うちに、ある金(💰)持の北(🚰)(běi )大の學生(shēng )と關係(🕔)し(😐)た。そ(🐊)してお芳が妊(☝)(rèn )娠(🎈)(shēn )したと(🌠)分つたときに、その學(xué(😰) )生にうま/\と棄てられてしまつ(🦍)た。その學生(🏠)の實家は内(🎩)地(🏫)に澤山(🎨)の土地を(😑)もつた(🦗)地(dì )主(🤸)(zhǔ )だ(♟)つた。
柱時(🍃)計(🚶)が四つ、ゆるく、打(dǎ )つた。母(🐃)親は、び(🥘)つくりし(💥)て、今(jī(💜)n )度は本(bě(🌊)n )當に眼をさ(🎪)まし(😆)た。そし(🔼)て、く(🐲)るつと圓(yuán )く(😎)なつて寢てゐる由(yóu )を(🔆)ゆり起(qǐ )した。由は眼をさますと(👐)、不(bú )機嫌に、ねじけ始めた(🏀)。
側(cè )に立つてゐた巡査(🔶)が、さ(✖)う云(🥧)ひながら、腰(🏜)にさ(🈚)して(🗃)ゐた鞘(qià(😩)o )のまゝの劍をもつて、(📳)滅多打(dǎ(🚠) )ちに、源吉(jí )をな(🕝)ぐ(🐭)りつけた(👅)。する(🍝)と、二(èr )、(🙅)三人(🏊)の巡査もよつ(❤)てきて、ふんだり、(📩)蹴つた(🎠)りし(🔂)た。――源(🎽)(yuá(🎽)n )吉(jí(💲) )は(🐡)、「(🎍)夢(mèng )中(zhōng )」になつ(🖨)て(🧜)ゐた。そ(💚)れから少し手をゆ(❣)るめた。
源吉達は、も(🔭)う(🔸)雪も固まつたので、(🖖)山へ入(rù(🍪) )る時(🙉)(shí )期(🏠)だ(📟)つたけれど(🎷)も、(🔊)この方が(🈁)片付く(🖲)まで行(háng )けな(➖)かつた。それ(🈚)に今(🥪)(jī(🀄)n )で(🔕)は皆、そん(🦑)な處で(🤝)な(👈)い(🔊)、と思ふ(➰)ほど(🔃)、興奮してゐ(🅰)た(😱)。石(🕙)山(🌡)の家(jiā(🕕) )に寄(jì )り合(🍤)つて(🕎)、色(💹)(sè )々の(🧗)話を(🤔)きいた(🔭)り(🌙)し(🎆)てゐるうち(🚟)に(💭)、殊に若(ruò )い百姓(xìng )など(⏭)は、「地主(🔜)つて(🍺)不(bú )埓だ!」さう(😓)いふ理(🎦)(lǐ )窟の根據が(💹)分つて(😑)くるのが出て(🀄)きた。始(shǐ )め(🕣)「さうかなア」と思つて、フラ/(💁)\した氣持のものが(🌸)、「野郎奴」(✍)な(🌎)どと云つてきた。澤山集ることがあると、校長先生は、手振(zhèn )りや、身振(👸)りまでして、「(🎖)佐倉(🐾)宗五郎(láng )」(👟)や(⏺)「磔茂(🕞)左衞門」などの義民傳(chuán )を話(huà )してきかせた。それが、處が、理窟(🐿)なしに(🐆)百姓の頑固な岩ツこ(🐀)ろのやうな胸のすき間(🍵)々々か(😜)ら、(✊)にじみ入(💬)(rù(🙁) )つて(🙍)行(háng )つた(🥧)。それから、笑談のや(🥝)うに、「北海(hǎi )道(🉑)の宗(zōng )五郎」といふ奴(nú(👇) )が、何處かから一人位は出(chū )たつて惡(📉)く(🏙)ないだらうさ、と(💰)云つた。すると、朴訥(🤪)(nè )な百姓は(➿)、眞面(🌑)目(🏸)に、考(🤼)へ(🐿)こ(🔃)んだ。
仕事(🚚)(shì )が終(🆒)つてから(🛶)、母親(🌤)が皮をむいて置いた馬鈴(líng )薯を大きな鍋に入れ(📹)て(🎙)湯煮(🥊)を(🎌)した。す(🌜)つかり煮え(🕤)た頃(🔬)それを(💲)笊にとつて(🤬)、(⛴)上から(❌)鹽をか(🥔)けた。母(🎁)親(🥘)と源吉が爐邊に坐つて、それを喰つ(🏯)た。うまい馬鈴薯は(🦊)、さういふ風に(㊗)し(📕)て煮ると「粉を吹(chuī )い」た。二人(rén )は熱いのをフウ/\(😟)吹きなが(🌃)ら頬ばつた(🅰)。母親(qīn )は、源吉の向側に、安坐をかいて(⛷)坐つてゐ(🙍)た。が、一寸すると、芋を口(kǒu )にもつ(🍒)て行きな(🎤)がら(🈂)、そ(😒)の手が口元(yuán )に行(há(⚡)ng )か(🤙)ずに、(🥚)……母親は居眠りをして(⤵)ゐた。が、手(🍥)がガクツと動(💭)くので、自分(🙋)にかへつて、とにかく芋を口(kǒu )に(👑)入(rù )れ(♿)るが、口を(🐒)も(⏳)ぐ/(📨)\させてゐ(💞)るうちに、―(✂)―のみ下さないで、口にためたま(🔂)ゝ、(📦)又(📕)(yòu )居(jū )眠りを始めた。
(🥒)誰(shuí )も(🏍)上げな(💫)か(🧀)つた。
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