源吉(jí(🏁) )達は(🕧)、(🥀)もう雪も固(❣)まつ(⛑)たので(🐻)、山へ入る時(🎙)期だつたけれども(🚑)、この(⏲)方が片(🏑)付くまで行けなかつた。それに今では皆、(🖇)そんな(🛴)處(💁)でな(🐘)い(📻)、と思ふほど(🚔)、(🕠)興(🤯)奮して(🌊)ゐた(👠)。石山の家に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐ(🖱)るう(🏹)ちに、殊に(📋)若い百姓な(🥏)どは、「地主つて不(bú )埓だ!」(🛶)さういふ(🐓)理窟の根據(jù )が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「(📟)さうかなア」と思つて、フラ/\した氣持の(🔒)も(🗝)のが、「野(✴)郎奴」など(🍃)と(🥔)云つ(🕗)て(🦊)きた。澤(🎿)山集る(🛏)ことがある(🚗)と、校長(🎹)(zhǎ(🐑)ng )先生は、(📍)手(🐋)振りや、身振りまでして、(🎰)「(🍙)佐倉宗(🚺)五郎」や(🐢)「磔(zhé(👮) )茂(mà(⏳)o )左衞門」などの義民傳(🚮)を話してきか(🦋)せた。それが、(🎢)處が、(🗞)理(🕘)窟(kū(💖) )なしに百姓の(🛬)頑固(gù )な岩(🐬)ツ(📯)ころのやうな(🕺)胸(⛏)(xiōng )のすき間々(🅱)々か(🍟)ら(🔕)、にじ(🍟)み入つて行(háng )つた。それから、笑談(👊)(tán )のやうに、「北(✖)海道(dào )の(🦋)宗五郎(láng )」とい(🎐)ふ奴が(✨)、何(🐔)處かから一人位は出たつて(🔺)惡く(🤚)ない(⛔)だ(🐧)らうさ(🌜)、と云つた。すると、朴(pǔ )訥(🐋)な百(📲)姓は、眞面(🚌)目(mù )に(💲)、(⛄)考へこんだ。
「分つてるべよ、地主から(🔹)畑ばとつかへ(🈳)すのさ!」――かう源吉が云つた(🤯)のは、理窟でな(🦎)かつ(🔯)た。源吉はさう(🚃)背後で(🚒)云はせる(😄)父親の(😔)氣持(🦀)(chí )も感じてゐたのだ! (🕵)源吉は(🐖)歩(bù(🏭) )き(🌉)ながら、こんな事が分らない(🧖)、そして又そ(📎)こ迄行(🔳)かうと(🛌)し(🎋)ない百姓に、心(🧝)か(🆎)ら腹を立て、「勝手にしやがれ、俺ア俺(ǎn )アだ。」と思つてゐた。
由(yó(✏)u )はギヨツとしたや(🛣)うに、四圍あた(🚆)り(🎋)を見た(➿)。
村は(🌝)雪の中のあちこちに置(zhì )き捨(🕊)てにさ(🚵)れ(🤩)た塵芥箱(🍣)のやうに(🏘)、意(⏹)氣(qì )地(dì )な(🌉)く寂れてしま(📩)つたや(🤖)うに見(🦒)え(📵)た(💞)。鳶に油(yóu )揚(💲)げを(👗)さらは(🔖)れた後(🙋)のやうに、皆ポ(🏀)カーンとして(😋)しまつた。源(yuán )吉は寢(qǐn )ながら、(🙂)然(🎯)し(✨)寢(💝)て(🏇)ゐられない氣持(🏤)で(🎅)、興奮してゐた。母(mǔ )親が、(⬇)源吉の枕もとに飯を(💨)持つてきて、(🕥)何(👠)時(🧤)もの泣言(yán )交(jiā(🖼)o )りの愚痴を(🐛)ク(😩)ド(🏨)/\してから、フト(🥩)思(🍷)ひ(🅰)ついたや(🦌)う(🌲)に、
「あ(🦉)の(⚽)腹の子ん(🌸)し(🎁)な。」と云(🌱)つた。
どの馬も口(kǒu )や馬(🔠)具が身體に着いてゐる(🔦)處(🕌)な(👋)どか(⏭)ら、石(📵)鹸泡(pào )のやう(🥓)な(📨)汗をブク/\に出(chū )してゐた(📌)。舌(shé )をだらり出して(🐺)、鼻穴を大きくし、やせた足を棒切(qiē )れのやうに動か(🎠)してゐた。充(chōng )分に(📃)食(🙂)物(wù )をやつてゐない、源吉(jí )の馬(⛰)などはすつ(👋)か(🐵)り疲れ切つて、(🐡)足(🚱)を(🐭)ひよいと雪道に深(shēn )くつきさしたりすると、そ(🎆)のまゝ無氣力にの(🙆)めりさうにな(✋)つた。源(😊)吉は、もう(📥)しば(🕞)ら(😥)くしたら、馬を賣り飛ばす(🕡)なり、どうなり(🚁)、(🏩)處分を(🌏)しなければ(⏰)ならないと(📫)、考へてゐた。
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