真木和泉の死(sǐ )を聞いたこと(🦅)は、半蔵にもいろいろ(🍞)なことを考(kǎo )えさせた。景(jǐng )蔵(zāng )の手紙にもあ(🦅)るように(🏭)、(🎥)対(⛔)(duì )外関係(xì )のことにかけては硬(😅)派中の硬(yìng )派(pà(🎺)i )とも言(🎞)うべき(🛥)真木(mù )和泉ら(🈴)のような(🔬)人たちも、もは(♌)やこの世(⚓)にいなかっ(🤰)た。生前幕府の軟(ruǎn )弱な態度を攻撃する(🔻)こと(📍)に力をそそぎ、(🚳)横浜鎖(suǒ )港さこうの談(🐏)判にも海外使(🔤)(shǐ(🤷) )節の派遣にもなんら誠意(⚫)の見るべ(🍽)きものがないと(🥠)し、将軍の名によって公布された幕(🚴)府(fǔ )の攘夷(🎍)も(🚥)その実は名(míng )のみで(🤠)あるとしたそれ(🏅)らの志士たちも京都の一戦を最(zuì )後にし(🚷)て、そ(⛏)れぞれ活動の舞(👌)台か(😂)ら去って行った(💭)。
「都(dōu )に育つ(🏁)子(zǐ )供は違いますね。」
「わたくし(🐁)ですか。諏訪飯(📋)島(🕥)村(🥄)すわいいじまむら(⛽)の生まれ、降(⭐)蔵こうぞ(📬)うと申します。お約束(🆗)の(♍)と(🐼)おり(🔻)片(piàn )桐までお(📁)供(gòng )をい(🛫)たしま(📲)し(🚎)た。こ(🔌)れ(🙂)でお暇(xiá )い(👲)と(🚬)まをいただきます。」
(🌸)入り込(⛑)(rù(♏) )ん(♒)で来る間諜かんち(🚠)ょう(🦎)を警(jǐng )戒する際で、浪士(🎚)側で(💰)は容(róng )易(yì )にこの三(〰)(sān )人を信(🥫)(xìn )じなかった。その時応接(jiē )に出たのは(👡)道中(♏)(zhō(🐥)ng )掛(🏦)がかりの田村宇之助たむ(👭)らうのすけであ(💿)ったが、字之(🥀)助は思い(🍣)つ(⚓)い(🆓)たように(😜)尋ねた。
別当(dā(🍢)ng )の威おど(🍥)し(🥡)文句(jù(😈) )だ(🈶)。
江(💠)戸はもはや安政年度の江(🏴)戸ではなか(🤦)っ(🦂)た。文化文政(zhè(🖊)ng )のそれではもとより(🎇)なかった。十年前の江戸の(👋)旅にはまだそ(⛵)れで(🎯)も(🕉)、紙(zhǐ )、織り物、象牙ぞうげ、玉ぎ(✊)ょく、(😳)金(👏)属の類(🍴)た(🧙)ぐいを応用(yò(🗃)ng )した(📷)諸種の工(🕢)芸の見(jiàn )るべきものもないではなかっ(🐷)た(🥣)が(🔇)、今は元(yuán )治年代を誇(🧀)るべき意匠とてもない。半蔵(🏻)はよ(🕣)く町々の絵(🏖)草紙問(wè(💊)n )屋(wū )えぞうし(🤒)どんやの前(qián )に立って見るが、そこで売る(🤥)人情本や、敵(🐓)打(⛺)(dǎ )か(⛎)たきう(🚃)ちの物語(yǔ )や、怪談物(wù(🙎) )なぞ(⏱)を見ると、以(😡)(yǐ )前(🖌)(qián )にも増して書(🐬)物(👅)と(🛩)して(💼)の形も(😎)小(💚)さく、紙(🥎)(zhǐ )質も悪あしく、版(🕦)画も粗末に、一切が(🛂)実(shí )に手薄て(🔇)うす(🔙)になっ(🌎)て(🥧)いる。相変わ(😃)らずさかんな(⭕)のは江(jiāng )戸(hù )の芝居(jū )で(💮)も(❤)、(🖋)怪奇(🎚)(qí(🐚) )なも(🍸)のはますま(🚄)す怪奇(🐀)に、繊細(🥢)な(📡)ものはますます繊細(xì )だ。とがった神経(👎)質と世紀(🤲)末の機(🎟)知と(🔀)が(💞)淫(🚝)靡い(🏂)ん(😠)びで(🍛)頽(tuí )廃(📡)たいはいし(😽)た色(🎴)彩(cǎ(🥡)i )に混じ(🤸)合って(🏠)いる。
三(🗃)百人(ré(🌫)n )ばかりの後(💘)陣(🥌)の者は容(róng )易に下諏訪へ(🗂)到(💁)着しない。今度の戦闘の(🥘)遊軍で(😵)、負傷者(🌄)などを介(jiè(🔎) )抱す(🤛)るのもそれら(🥘)の人たちであったから、道(🌌)に(🏭)隙ひまがとれ(⭐)ておく(🐦)れるものと知れた。その(☝)間(jiān )、本陣に集まる幹部(😱)(bù )のものの中にはすでに「明日」の評(píng )定(dìng )がある。も(🔶)と(🌴)も(🍁)と(📄)浪(🦄)士らは高島城(chéng )を目がけて(🚓)来た(😘)も(📂)の(🦒)でもない。西への進路を切り開くた(🥨)めにのみ、や(🖊)むを得ず諏訪藩を敵として悪戦し(🐭)たまでだ。その(🈂)夜の評定に上(👃)ったは、前(😮)(qián )途に(🥜)どこをたどるべき(🐜)かだ。道は二つある。これから塩(⛩)尻峠し(🧒)おじりとうげへかかり、(🗡)桔梗(🖋)き(👄)きょう(😁)が原は(💤)らを(🔌)過(🥦)ぎ、洗馬せ(🍠)ば本山もとや(♏)ま(❔)から贄(✨)川(🔸)にえが(👩)わへ(⛽)と取って、木(🤥)(mù(🖐) )曾きそ街道をまっ(🐜)すぐに進む(🚅)か。それとも岡谷おか(💟)や辰(ché(⏱)n )野たつのから伊那(🔳)い(💍)な道へ(👦)と(🗺)折(shé )れ(🧐)る(🚎)か。木(🦊)曾(😥)福(🐋)(fú(👑) )島(dǎ(💲)o )の関所を(🌝)破(🖍)ることは(🕶)浪士らの本意で(🚓)は(🕯)な(🌪)かった。二十二里余にわた(👷)る木曾の森林の間(jiā(😷)n )は、嶮岨け(🚌)ん(🚡)そな山(shā(🐑)n )坂が多(duō )く、人馬(👇)の継(🍣)立つ(🎫)ぎたても容易でない(❗)と見なされ(👊)た。彼らはむしろ谷も広く間(jiā(🅿)n )道も多(duō(🐃) )い伊那の方を(💀)えらんで、一筋の血(xuè )路をそちらの方に(🈲)求(qiú )めようと企てたのである(🍩)。
「都に(🖼)育つ子供(🕺)は違いますね。」
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