二(èr )九(二(è(🧥)r )三四(🎿))(💝)
一一(🧡)(yī )(二(🕦)一六)(🙇)
「社(🌚)会秩序の破壊は(🐥)、勇を好んで貧(🦆)に苦(kǔ )しむ者によって(🕑)ひ(🍄)き起され(💮)がちなものである。しか(💶)しまた、道(dào )に(✳)はず(🏣)れた(🌄)人(🍀)を(🤟)憎(zēng )み過ぎること(🔖)によってひき起される(🗻)ことも、忘れてはならな(🆔)い(🎈)。」
○ 前段(duàn )と(🏴)後段(🌀)(duàn )とは、原文では一(👎)連(🚂)の孔子(🐦)の(💺)言(yán )葉(🏟)になつてい(🎒)るが(✝)、内容(róng )に連絡(📁)(luò )が(👄)ないの(🛡)で、定(💔)説に従つて(⏱)二段に区分した。
○ この章は、いい音(🌄)(yīn )楽が今(jī(📆)n )はきかれないという孔(🔽)子(🈶)のなげき(💛)で(🌥)もあ(🍴)ろうか。―(🛏)―諸(zhū )説は紛(fēn )々としている。
本篇には古聖賢の政治道(👕)を説い(📓)た(😇)ものが多(duō(🚼) )い。なお(📍)、孔子の言(🤕)葉(🐼)のほ(💖)かに、曾子の言葉が多数集録(lù )されており(🍗)、しか(⚾)も目立(🏰)つている。
「鳳ほう(🎆)鳥(🧑)も飛(fēi )んで来(🐹)なく(🍄)な(👥)った。河からは(🎑)図とも出な(🔼)くなった。こ(🍐)れでは(🤣)私(sī )も生きてい(🚻)る力がない。」
「(💖)典籍の研究は(🤘)、私(🍖)も人なみに出(🚕)(chū )来る(🕋)と思う。しかし、君子の(🧜)行を実践する(🌭)こ(🏆)とは(😢)、まだなかなか(🙊)だ。」
「大軍の主(🐸)(zhǔ )将(🏛)(jiāng )でも、それを捕(bǔ )虜に出来ないこと(🚆)はない。し(📙)かし、(⏹)一(👛)個の(🗃)平凡人(rén )でも(🐛)、その人(rén )の自由(🧓)(yóu )な意(✍)志を(👼)奪(🤘)う(💚)ことは出来ない。」
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