「いえ、それ(😮)はお前(qián )さまの(😡)覚えちがいで(🍝)しょう。お前さまの言うのは(🚐)、た(🐌)ぶん、おれの(🍫)親ざるのこ(🎲)とでしょ(🏬)う(🐈)。おれも(🌙)あの(🌯)親(🤟)ざ(😦)ると(🏯)同じよう(👛)に、長(zhǎng )いことこの棧橋(😉)に(✖)暮らしています。おれ(🅾)はちいさい時(shí(🎯) )分から(😤)この(📥)木曾川の音をきいていますが、(🛴)いくら聞(wén )いてもあ(🎁)きないのは、水の声ですよ。」(🐎)
第五章 宮城野みやぎの
「自分も、七十(shí )の(💷)年(🐳)にな(📖)っ(👝)て(⌛)、また世に出ま(💾)したよ。」
そ(👸)れから(㊗)、来助老人は自作(zuò )の(🏝)刀を取り出(🏖)してきまして、
当時は(🚛)刀鍛冶(🌧)で妻(🥐)(qī )子(zǐ )つま(🈳)こを養う(⏪)こともで(🐸)きないような時であっ(🐾)た(⛩)といいま(🚣)す。そ(🎗)れで(😑)妻(qī )子を養(yǎ(🕥)ng )おうとするには、どうしても古刀(🍎)の「にせもの」を作(🥧)るよりほかに(🛴)その日の(🚪)暮らし(🙀)ようがありません(🏦)。当(🛵)(dāng )時(🎴)、(🎈)はぶりのいい(🚉)刀(📥)鍛(♍)冶(yě )と(🎓)いう刀鍛冶はみな、そう(🤺)いう「にせもの(🍸)」を作って(🗓)売っていたと(🧟)いい(♌)ます。来助(zhù )老人(🌽)はそれほど(🐀)刀の道の(🚇)すたれたの(➰)を悲し(📶)みまし(🚓)て、(👋)草ぶかいいなかに引きこむ気にもな(🎰)ったのでしょ(👺)う。刀(dāo )鍛(🌀)冶としてその道に一生をささげるためには、妻をも持つま(💟)い、子(🔬)を持(chí )つまい(😦)という、そん(🧙)な決心にも至(zhì(🏗) )ったので(🧥)しょう。百(👳)姓のくわやかまを打ちなが(🌑)ら、三十年(nián )もじっとしんぼうして(🥠)いる(🕎)よう(📬)な(🎏)こともそこからはじまってき(🛹)たのでしょう。聞けば(🤪)聞(🔪)くほど、わたし(🎋)もたず(♓)ねて行ってみたくなっ(🛤)た(🌻)ものですから、そのこ(🏧)とを(⏹)茶(📧)丈のむすこに(👨)話した(🎣)ところそんな(🍗)らいっしょ(💔)に(📐)行って(🤛)あげ(🚲)ましょうと(♏)言って(🥣)、こころよく引き受(shò(😋)u )けてくれ(🤼)たの(🆎)です。
橘翁きつおうさ(🤐)ま(📧)の(🚢)始め(🎅)た薬はそんな時の役にも立(lì )って(👅)、町(dī(🥅)ng )へ(🍍)集まっ(🎎)て(🗞)来た博労が帰(🖤)りがけに(🚅)、よく姉の家(🌈)へ立ち寄り、いく袋と(😓)なく(🚺)高(🏗)(gāo )瀬の(🥤)薬を求(🍖)めて行くと言(🚦)います(🎵)。聞(♒)いてみれば、博労はひいている(🔃)馬に高(✡)瀬の薬を添え(🥂)、それを木曾(🆚)駒(jū )きそごま(🚅)の証(zhèng )拠として(👢)、ほ(🏟)かの(🚹)買い手へ売(👁)り渡す(🗯)時に用いるとか。一(📑)(yī )度ひろま(🎐)った薬はどん(😔)なと(👇)ころで、どんな(🥐)ふうの(🍀)木曾みや(🖊)げになるもの(🧔)と(🎯)も知れませ(🥅)ん(😏)。これには(💰)橘(jú(🕋) )翁さまも草(cǎo )葉(yè )の(😸)か(🔏)げで、(🌦)にが(🥇)笑いし(🎶)てい(🌟)られ(🏈)るこ(🤸)とでしょ(🔖)うか。
こんな電(diàn )報(🌫)が東(🎀)京からと(🚩)どきま(🔽)した。
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