「そうか。お(🔤)前達(🤩)もそう信(🐎)ずるのか。それで私も安(👦)(ā(🧤)n )心じゃ。」
「もしそうだとすれば(😄)、それが君の邪心というものじゃ。君(⛺)の心(xīn )の中では、この孔丘という人間が、(😽)いつも(👆)対立的(de )な(🖤)ものになっている。君(jun1 )は、はっきり意識(😼)して(📕)いないか(🕔)も知れな(⏮)いが、君の奏楽に(🌞)とって、わしの存(🐓)在(zài )は一つ(😂)の大(dà )きな(🎃)障(🤴)碍なのじ(🕙)ゃ(🔚)。君(🛌)の心はそのため(💆)に(🤹)分(fè(🌜)n )裂する(🐱)。従(có(🔁)ng )って、(💣)君は完全に君の(🔞)音楽に浸(🌙)りき(🐟)ることが出来な(🕊)い。そ(💾)こに(💥)君(jun1 )の失(🆓)(shī )敗の原(yuán )因がある。そうは思(🚻)わ(👻)ないかの?」
そこまで考え(🏛)て来(💛)て、樊(fán )遅はもう一度「違わな(💖)い(😡)」という言葉(🏗)(yè )の意(yì(🧖) )味(wèi )を考えて見た。
陽貨は、(🧤)座につく(🦋)と、い(🏚)か(♐)に(💶)も熱意のこもった(🛶)よう(👭)な口(🕯)調で説(🐺)(shuì )き(🏏)出した。
「そ(🤬)うか(🈷)。お前(qián )達(🎶)(dá )もそう信ずるのか。それで私も安心(xī(👵)n )じゃ。」
楽(🐢)長は(🐦)思わ(👸)ず立上(shàng )って、(🌒)棒のように(🐉)固(gù )くなっ(🎰)た。孔子はつ(🌽)づけ(😞)た。
「そう(💄)か。お(🤔)前(qián )達(dá )も(🔉)そう信ずるのか(🛏)。それ(🕧)で私(sī )も安(🥉)心(xīn )じゃ。」(😼)
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