「(🤱)つまり、(💕)父母(🧕)の(🧗)生(🖊)前には礼(🔐)を(🍩)以て(📮)仕(🏐)え、死後には礼を以て葬(zàng )り(🔐)、また礼を以て祭る、それが孝(🍇)だというの(🆗)じゃ。」
「あれもいい人物じゃ。大(🍯)(dà )ま(🐞)かなところがあ(👏)ってね。」
「(😑)それがお(🎐)世辞でな(🍥)ければ、お前(🐨)の見る眼(yǎn )が悪(🌾)いとい(🦉)うことにな(➖)るのじ(😔)ゃが(😐)……」
楽長(🏃)はう(🏾)なず(🍑)くより仕(shì )方がなかった。孔子はそこでふたた(📑)び楽長(🏤)を座(zuò )に(🔊)つかせ(⬅)て、(🥙)言葉をつ(🐿)づけた。
(小人(🏜)がつけ上るのも、怨(🍦)むの(🀄)も、ま(🏟)た嫉妬心を起(qǐ )すのも、結局(🦗)は(📻)自(💒)分だ(🥝)けがよく思わ(🍐)れ、自分だ(🔆)けが愛されたいから(🏚)だ。悪の根(🌐)元は何(🚿)といっても自分(fèn )を愛し(⌛)過ぎること(🔥)にある。この(🤸)根本(📻)悪(è )に眼を覚まさせない限り、(🤣)彼等(🦍)はどうにもな(🌱)るも(🏬)ので(🏢)はない。)
「(🚍)な(🤨)るほ(🥉)ど――」
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