孔(📥)子は、ぬかり(🏅)なく考えた。そして(📁)遂に一(yī )策を(❗)思(🛀)い(🔩)ついた(🐛)。そ(📜)れは、(🚌)相手の用い(😕)た策そ(㊗)のままを応(🛤)用(yò(🤰)ng )することであった。つま(👍)り、陽貨(huò )の留守(⛱)(shǒu )を見計って、謝辞を述べに行(háng )こうという(🏾)のである。
とこ(🏔)ろが孔子は、(😹)あとで他(🗿)の門人た(🖐)ちに仲(🔣)(zhòng )弓(🕠)の言(🐘)を伝(yún )えて、しきりに(🌩)彼をほめ(💠)た。そ(🌠)して(🔏)再(zài )びい(🈚)った。
「如(🌹)何に(🎉)も、それは(🔸)知(🚅)(zhī )者(🆚)とは云えませ(🤡)ぬ。」
「(🛢)先生のお眼に(💳)ぶッつ(♋)かると、(👽)す(🎮)ぐ手も(☝)とが狂い出して来るのでご(😥)ざいます。」
門人たち(🚤)が、(🆚)孔(🍙)子(🖊)(zǐ )のこうした教訓に(✏)よ(🐘)って、まじめに自己(😁)を反(fǎ(❄)n )省する機(💵)縁(yuán )を(👟)掴(guó )み(🚚)得たか(🍙)は(🔵)、まだ(😲)疑(yí )問(👊)であった。し(📍)か(🚔)し、それ以来(lái )、仲弓の身分(fèn )や(😝)、彼(bǐ(🗑) )の(🛅)父の素(📏)(sù )行が(🤠)、彼等の話(huà )題にの(🤕)ぼらなくなっ(🥁)たこ(🦇)とだけはたし(🍼)かである。尤(yóu )も、この事は、仲(zhò(🛴)ng )弓(gōng )自(🐂)(zì )身に(🔃)とっては、どうでも(🤩)いい事であっ(🔭)た。彼はただ自(zì )らを戒(🚅)慎(shèn )すること(🔉)によ(🏔)って、(🙏)孔子の(📼)知遇に(🎩)応こたえ(😞)ればよかったの(🎩)だから。
「そうか。お前達(💌)も(🥝)そ(🍕)う(🍔)信ずるのか。それで私も安心(🎼)じゃ。」
と、孔子(zǐ )は急(jí )に(🤗)居ずまいを正して、(😦)射るよう(🐪)に楽長の顔を(✴)見つ(🏻)めなが(😷)ら、
「(💻)それにしまして(🥂)も(🥟)……」(💨)
門(🎵)(mén )人たち(⏮)は顔を(🐡)見合せた。犠牲にするには(😟)、毛色が赤くて角(jiǎo )が立派でさえあ(⭕)れば、そ(⤴)れでいい(😯)とさ(➗)れている。これ(🔱)まで牛の(🌹)血統が(🏮)問題(😧)にさ(🏆)れた例(lì )ためしを(🆙)き(⬅)いたことが(🍞)ない。何で、孔子(zǐ )がそ(🏢)ん(👱)なこ(🏧)とを云い出(chū )し(🎵)たも(🎷)のだ(📪)ろう、(📕)と彼等は不(🦐)思(🤰)議に思(🏻)った(🎣)。
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