(😜)孔子は、ぬかり(🍄)なく考えた。そして遂(🤨)(suí )に一策(🈲)を思いつ(🌲)いた。それは(📙)、相(xiàng )手(🤡)(shǒu )の用(🎶)いた策そのまま(⌛)を応(yīng )用するこ(👒)とであった。つまり、陽貨(huò )の(🏊)留守(🤤)を見計って(🈴)、謝(xiè )辞(😙)を述べに行こうというのである。
「然(👧)し、お前達(dá )のよ(🎬)うに、血統など問題(👙)にしない人があると知(zhī )っ(⏮)たら、彼も喜(xǐ )ぶ(🕯)にちがいない。わしも嬉しい。……7いや君子というもの(📤)は、人の美点(🔹)を助(📒)長(zhǎng )して、決して人の欠(qiàn )点に(♏)乗(💔)ずるよ(🌽)う(🎀)な事(➿)はしない(⛸)ものじゃ。然(rán )し世(🕶)の(🍣)中に(⛄)は、兎角そのあべこ(😻)べ(🔲)を行こう(🌿)とする小人(🕶)が(🍅)多くて(👂)の(💭)う。」
「全く(🧜)惜しいではござ(🈳)いませんか(🆚)、こ(🐉)うして(👅)田(tián )圃に仂かせて(⏺)置(🗝)(zhì )くのは。」
孔子は答を(🈯)うなが(🗿)した。しか(🖐)し(🈲)樊遅はも(👤)う一度(😰)「はあ。」と答(dá )えるより仕方(㊗)がな(🐁)かった(🛺)。
そ(🤭)の瞬(shù(😖)n )間(jiān )、彼はちらと自分の眼の前にある光が横切るように感じた。孔(🐡)子の眼の光で(😻)ある。湖(hú )のような(🙊)静かな(🧥)、(🥏)し(🌝)か(♟)もかすかに微笑(🍺)(xiào )を含(🌨)んだ孔子の眼(🌼)の(🌹)かがやき(⬆)である。彼は、(🌸)ふと何(🌎)か思(🗜)い当ることでもあったよ(📯)うに立上(shàng )っ(🖲)た(🍒)。
陽(👷)(yáng )貨はこれは(🌲)うま(🥘)いと思った。で、すぐ二の(🏓)矢(shǐ )を放った(♿)。
「違わないよ(㊙)う(⚽)にな(🍐)さるが宜しかろう。」
だが、やはり(🛁)わから(😓)なかった。で、(💩)彼(bǐ(🥐) )は、孝に関する、ありとあら(🤪)ゆる孔子の教えを、一と(🐍)おり胸の(📿)中でくりかえして見(jiàn )た。
「6父の(👿)在世中は(⛸)、子の人物を(🔛)その志によって判断され(😅)、(🥕)父が(🗝)死(💖)ん(🚡)だらその(👚)行(🥖)(háng )動によ(🚖)って判(🍱)断される。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行(🛳)動(dò(🚸)ng )は父の節(jiē )制に服すべきであり(🕙)、後(hòu )の場合は本人(rén )の自由(yóu )で(🎸)あるからだ(⤴)。しかし、後(🍢)の場(🛣)合(🐱)で(🚩)も、(🌝)みだりに父の仕来(lái )りを改(gǎi )むべ(🥗)きでは(🏣)な(💺)い。父(fù(🛳) )に対(🍼)する思慕(mù(🥊) )哀惜の情が深ければ(🐊)、改むるに(🔻)忍びな(🍶)いの(🧀)が自然(🐢)だ。三年父(🥪)(fù(🎳) )の(🐟)仕来りを改めな(🏝)い(🎭)で、ひたすらに喪(sàng )に服(🛳)する者(zhě )にし(🗂)て、(👧)はじめて真の孝(🎞)子と(🥍)云える(🎵)。」
「あ(⛓)れな(🥞)ら、大丈(zhàng )夫(fū )祭壇の犠(👏)牲(👈)い(🛬)けにえ(🖌)になり(🤨)そうじゃ。」
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