「流(liú(🚊) )転の(😽)相(xiàng )す(🛒)がたは(💞)この通(🌅)り(🖼)だ。昼(❕)とな(🕖)く夜と(👭)なく流(liú )れてやまない。」
○ 巫馬期==孔子の門人(🤸)(rén )。巫馬は姓、期は字(zì )、名(mí(📸)ng )は施(🕎)(shī )(し)(📟)。
三(sān )二(一(🆗)七(qī )九)(🌹)
○ 矢ぐるみ==原(🍽)文に「弋」(よく)(🤷)とある。矢に(🐳)糸を(🎄)つけ(✉)、それを(⏯)島の羽(yǔ(🚇) )根にからま(🐦)せ、生(🍺)擒(😸)する方法(💡)であ(🏂)つた。
六(二一(💯)(yī )一)
「(👥)その程(🥊)度(🚅)(dù )のこと(✖)が何(🛫)で得意(🦏)に(🏯)な(🏛)るね(🍲)う(🍉)ちがあろう(😼)。」
かように解すること(🍥)に(🥞)よつて、本(běn )章(🙉)の(🥔)前(💸)段と後(😀)段との関係が、はじめて明(🤶)瞭(liǎo )になるであ(🌌)ろう。こ(🎟)れは、(🎋)私一個の見解である(👢)が(👫)、決して無謀(💔)な言では(💊)な(🙋)いと思(📘)(sī )う。聖人(🐐)・(🐫)君子・善人の三語を、単なる人物の段(😯)階(🐦)(jiē(🐓) )と見ただけでは、本(🐌)章(🐗)の(🎋)意(🎯)味が的確に捉(zhuō(📣) )えられないだけでな(🐇)く、論(lùn )語全(quán )体の(💾)意(📰)味(🔋)があ(🚬)いまいになる(😼)のではあるまいか。
五(二一〇)
○ 綱==(📹)これを「網」の誤りと(🚙)見て「一網(😗)打尽」の意味に解する説もある。し(👾)かし、当時の魚獲法に、(🕥)大綱にたくさんの(🏨)小(🕥)綱をつけ、その先(🔷)に釣(💢)針をつけて、(✒)それを水に(🐈)流す方法があり、それを綱と(☝)いつたというのが正(zhèng )しいよ(🈳)うである。し(💍)かし(👊)、いずれにしても、(🔖)本章の(🚝)結局の意味に変りはな(🛤)い。
○ 九夷(yí )=(♑)=九(jiǔ )種の蠻(🌍)族(zú )が住(zhù )んでいる(📅)とい(⛎)われてい(🔁)た東方(💟)(fāng )の地方。
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