七(二一二(🍛))
四(sì )(一(yī(🦔) )八八)
一七(qī )(二(👪)二二)(🕶)
(🚎)先師が川(🚗)のほとりに(⚡)立(♓)っていわれた(🥗)。――
先(🌈)師(shī )が川のほとりに立っていわれ(🏼)た。――(🎻)
八(💐)(二一三)(🥒)
色(😸)よく招(🔪)(zhāo )く。
○ (😏)本(běn )章(🍄)は「由らし(🍕)むべ(🥛)し、知らし(🆒)む(🌌)べ(🍞)からず」と(📣)い(🍩)う言葉で広く流(liú )布さ(🐮)れ、秘密(🚞)専(📙)制政治の代(dài )表的(de )表現で(✅)あ(🌹)るかの(🧢)如く解(🤔)釈さ(㊙)れてい(🎏)るが、これは原(❗)文(🗽)の「可」「(🍦)不可」を「可能」「不(🕡)可能」(🎠)の意味にとらないで、「命(✅)令(lìng )」「禁止」の意味にとつたための(🤶)誤りだと私は思(🔪)う。第一、孔(💨)子ほど教えて(🉑)倦(juàn )まなかつた人が、(🚄)民衆の知的理(lǐ(🎅) )解を(📕)自ら進んで禁止(🌴)しよう(🖕)とする道理はない(🥝)。むしろ(🤚)、知的理解を求めて容易に得られな(🐌)い現実を(➕)知り、(🗻)それを歎(tàn )きつつ、その体(tǐ )験(🈂)に基い(🚷)て(📪)、(🏷)いよ(🔷)いよ徳治主(👘)(zhǔ )義(yì(🐝) )の信(🐨)念(nià(🍵)n )を固め(🍠)た言葉(🏘)として受取るべきである。
○ (🍗)原(🧥)文(wén )の「固」は、「窮屈」でなくて「頑固(gù )」だと(🎚)いう説(🍱)もあ(🦌)る。
達(🎨)(dá )巷たつこ(⚪)うと(😦)いう村のある人が(🗳)いった。――
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