『これ(🚵)が木曽川きそ(💪)がはです(💃)か。』
「妙なも(🙏)のですね(⛓)。三(sān )十台(tái )で亡(wá(🦔)ng )くなった人は、いつまでも三十台(🕧)でいる(🔖)よ(🤖)うな気がしま(👻)すね(🚯)。その人が五十(🚻)い(😢)くつにな(😙)るとは、どうしても思われ(🆗)ません(🐓)ね(👉)。」
それには私は、否(🥡)いなと答えたかった。過ぐる(📋)三(🥈)十年が二(èr )度(💆)と私(⛴)の(🌹)生(🌿)涯しょう(🌍)がい(🍻)に来な(🈴)いように(🐜)、あの叢(cóng )書(shū )そうしょに入(🐟)れるは(🎒)ずの私の(🌬)著作も(💥)二(👎)つとは私にない(🤜)も(🐋)のである(🌦)。長い(🦁)労苦と(💝)努力とから生まれ(🆔)て来た(⬛)ものとし(🐞)て、髪も白さ(🥙)を増(♋)すばかりのような(👞)私の(🌛)年(🐼)ご(🍂)ろに、受けてや(🤦)ま(🥙)しい報酬である(💺)とは思(😅)(sī )われな(✉)かっ(🥈)た。
「まあ、(🤶)とう(📃)さんについ(🐥)て来て見(jiàn )ればわかる。きょう(🏪)はお(🛏)前たちに(⏮)分けてくれるものがある。」
(🌙)と、(🍐)よく言い添えた。そ(🚒)して、そ(⏱)れ(🏠)らの人(🎯)々が帰って行(💰)ったあとで、年(nián )も若く(🐸)見たとこ(🥂)ろも丈夫そ(🛩)うな(😐)若者(🔚)が、私ごと(🧦)き病弱な、しか(🥖)も年とった(🎛)もの(➕)のところ(🏧)へ救(🈯)い(🕞)を求めに来るよ(Ⓜ)うな、(⏭)そ(🎣)の社会の矛盾に(🛸)苦(kǔ )しんだ。正(zhèng )義(🌸)が顕あらわれて、(🗳)大(🔚)き(🐯)な(⛽)盗賊(🌫)やみじめな物(wù )乞いが出(🌋)た。
『私(🏯)わたし(🔤)は(🌭)遲おそく眼めがさめても、兄にいさんのやうに(👭)長ながく寢ねて居ゐないで、む(🕟)つくり起おきた方(fāng )はうがいゝと(🌨)思(sī )おも(🥊)ひます。』
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