七(一九一)
「民衆というものは(🥧)、(⛄)範(😏)を示して(🔮)それに(🍇)由らせることは(🖐)出(📢)(chū )来(lái )るが(🌬)、道(🐍)理を(🎺)示してそれを理(lǐ(👈) )解させることはむずかし(🧜)い(🍷)ものだ。」
「何(🚎)という荘厳さ(🚯)だろう、舜しゅん帝と(⏬)禹う王が(🎚)天(🏍)下(🎧)(xià )を治められたす(🕤)がたは。しかも(🌽)両者共に(🔘)政治(zhì )には何(🛌)(hé(🚿) )のかかわ(⏬)りもないかのよう(🤸)にし(🎞)ていられた(💐)のだ。」
「道を行おうとする君(🚥)(jun1 )は大器(⏫)で強靭(🍍)な意志の持主でなけ(✂)ればならない。任務(😡)が重大でしかも前途(tú(🕐) )遼遠だか(🕍)らだ。仁を(⏭)もって自分(💶)の任務とする、何と重いでは(⛵)ない(🗻)か。死にいたるまで(😻)その任(👒)務はつづ(🌈)く、何と(😍)遠(🏻)いではないか。」
「君子が(📠)行って(💋)住めば、(🌑)いつま(👟)でも野蠻(mán )なこ(🏵)とも(👅)あるまい(🎇)。」
○(🌇) 綱==これを「網」の(🍎)誤りと見て「一網打(dǎ )尽」(🤬)の意味(wèi )に解(♿)する説も(🔇)ある。しかし、(🍘)当時の魚獲法に、大綱にたくさんの小綱をつけ、その先に釣針をつけて、それを(🍿)水に流す方法(fǎ )があ(🤸)り(🚐)、そ(🏭)れを綱といつたという(🔹)の(🚉)が正(🏙)(zhèng )しいようである。しかし、いずれにしても、本章の結(🤴)局(🛌)の(🎋)意味(🎢)に変(bià(🛑)n )りはな(🎬)い。
四(二〇九(jiǔ ))(✔)
○(🏺) 作(原(🎯)文)==「事を為す」の(㊙)意(yì )に解(📌)す(🌌)る(🧣)説もあるが、一四八章(💑)の「述べて作(zuò )ら(🔞)ず(😡)」(🕌)の「作(zuò )」と同じ(👵)く、(🎬)道理に関(wān )する意見(🚯)を立てる意味(wè(😝)i )に(🍢)解(🌌)(jiě )する方が、後段との関(🌔)係(🕖)が(🕘)ぴつた(❓)りする(🍀)。
「後輩(💃)をばか(❇)にしてはならな(🌦)い。彼(🍙)(bǐ )等の将(jiāng )来(➿)がわれ(📹)われ(🤒)の現(xiàn )在(💂)に及ばないと誰(shuí )がいい得よ(🧒)う。だが、四(sì )十歳にも五(🗯)十歳にも(🤡)な(😝)って注(⬛)目(mù(🦕) )をひく(🛌)に足りないよう(💗)では、お(🤞)そるるに足りない。」
三(🤡)〇(一七七(🔮))(🎷)
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