「道を(🍮)行お(🥒)うと(🏚)する(😘)君は(🍑)大(🌨)器で強靭(🛠)な意志の持主(zhǔ(🛫) )でなければならな(😿)い(🐘)。任(rèn )務が重大で(🚖)しかも前途(🍡)遼遠(yuǎn )だからだ(🧢)。仁(rén )をもって自(zì )分の任(🎡)(rè(👦)n )務とす(💡)る、何(👏)と(🕐)重いで(💜)はないか(💉)。死にいたる(🏻)までその任(🛢)務(😘)はつづく(🐮)、何と遠(🧠)いではないか(🍈)。」
一一(二一六)
○(👄) こんな有(🈹)(yǒu )名(🎭)(míng )な言葉は、「三軍(🏣)(jun1 )も帥を奪うべし、匹(pǐ )夫も志(🤘)を奪うべ(🍥)からず」という文語(yǔ(⚽) )体(tǐ )の直(zhí )訳(🔊)が(🤝)あれば(🕑)充分(fèn )かも(🏂)知れない(🚇)。
「篤(⏺)(dǔ )く信じて(🔗)学(🔺)問を愛(ài )せよ。生(shēng )死を(🕤)かけて(😷)道を(🈳)育(yù(⏲) )て(🧀)よ。乱(luàn )れるきざしのあ(🥣)る国(🖇)に(🍱)は(🈵)入ら(🚀)ぬがよい。すでに乱れ(🔨)た国には止(🤸)まらぬ(👎)がよい。天下に道が行われて(🔽)いる(😻)時(🍫)には、出で(🗳)て働け。道がすた(📝)れて(🏍)い(🙎)る時には、退い(🎅)て身を守れ。国に道が(🤡)行われて(🚼)いて(🔊)、貧賎で(🌎)あるのは恥だ。国に道が行われ(👦)ないで、富(🚀)貴(🌱)であるのも恥だ。」(📌)
「私(sī )の足(zú )を出し(🍿)て(🍫)見る(♋)がいい。私の手(🥄)を出して見るがい(🤚)い。詩(shī )経(🚦)に、
○ 本章は一(🍲)六(liù )九章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、(📛)第4水(🗽)準(🗺)2-93-32)の難(nán )にあつ(🔄)た場(🖱)合(💏)の言葉(🏹)と同(tóng )様、孔子の強い信念と(🎭)気(💖)魄とをあらわした言葉で、(📇)論(lùn )語(yǔ(👐) )の中で(🦖)極め(🍄)て(🎨)目立(lì(🏼) )つた一(yī )章である。
「やぶれた綿入を(🛥)着て、上等の毛皮を着てい(😘)る者(🎺)(zhě )と並んでいて(🐺)も、(🥓)平(📏)(píng )気(qì )でい(📁)られるのは由ゆう(🍍)だろう(🔩)か。詩経に、
「文(🆗)(wén )王がなくな(🐜)られた後、文と(🦅)いう(🐟)言(yán )葉の内(👠)容(róng )をなす古(🚒)(gǔ )聖の道は、(⛵)天意(🍄)によってこの私に継承されているでは(🖊)ないか。も(🙌)しその文(💸)をほろぼそうとするの(🖐)が天意(yì )であるならば(🔬)、何で、(💕)後の世に生れたこの私に、文(wén )に親し(😏)む機会が与(🚅)えられよう(🤬)。文をほろ(➰)ぼすまいというのが天意であるかぎり、(🈚)匡の(🎀)人(rén )たちが(㊗)、い(📿)ったい私(💌)(sī )に(🛃)対して(🛒)何が(😨)出来るという(👘)の(📺)だ。」(📡)
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