孔子(🌾)はま(🚌)た答えをう(🔬)ながした。樊遅は、少しいま(🌦)いま(⬜)しいとは(🌍)思(🐦)ったが、とうとう兜(dōu )をぬい(🔻)でしま(🧡)った。
(🚧)だが、こう(🦇)した彼の努力も(🏯)、心境の幼(yòu )稚(⛎)(zhì )な門(mé(➕)n )人た(👂)ちには(😣)何の利目(mù )もなかった。彼等(🖊)には(⤵)、(🔫)天(🐾)命(☔)(mìng )が何(🍹)だか、仁が何だか、まだ皆(jiē(🆑) )目見当がついて(💙)いなかった。彼(🛅)等(dě(🌕)ng )は(⬆)、た(🚑)だ仲弓(🎦)に(🎯)いく(🚭)らか(🌳)でもけ(🐼)ち(💰)をつ(📇)けさえ(🏳)すれば、自分たちが救われる(🚖)よ(🧙)うな気(🔝)(qì )がするの(🛐)だ(🕛)った。こんな種類の門人たちに対しては、さ(🍉)す(🤳)がの孔子(zǐ )も手(🔞)(shǒ(🔝)u )が(🍔)つけ(🍆)られないで、いくたび(🛵)か絶望に似た気持(chí )にさえなるのであった。
(もし、孟孫氏に(🔕)、(🥡)はなはだ(🎭)しい僭(🍨)上沙(🙋)汰でもあれば、それは(📅)孟孫(sū(⛳)n )氏一家(jiā )の問(wèn )題(💛)(tí )だけで(🔐)なく、魯(🤞)(lǔ )の国の問題(tí )であり(🈲)、ひいて(✨)は(🕴)天下(xià )の道義(🦌)を(📅)紊(🌊)ることにもなる。それ(🎏)に、万一、(🔼)自分に一応の(🍣)相談を(❣)した、とでも云いふ(❌)らされる(🐏)と、これ(🔙)から(🏇)自(zì )分がやって(🆗)行こう(🍃)とする(🏂)政治の精神を、傷(shāng )けることにもなる。出(chū )来れば、(🎊)自分のいった(👰)意(🚋)味を、(🚾)は(📯)っきりさして置くに(⏯)越(yuè )したことはな(🙅)い。しかし、祭典の(🕦)計画(🔉)につ(💏)い(🍗)て、直接(🎁)の相(🔏)談(😒)も(🍧)うけな(🧙)いで、こち(🕗)らからそ(🚎)れ(🍭)を云(yún )い出す(🐗)のも(🕓)非礼だ(🔜)。何(🤴)とか方法(😈)はない(⛴)ものだろ(🎓)うか。)
6 子曰(yuē )く、父在さば其(🍫)の志(📀)を観(guān )、父(fù )没せば(👩)其の行を観る。三年(🕠)父(👑)の道(dào )を(😁)改むること無(🥂)(wú )き(😙)は、孝と謂う(🈹)べしと(💚)。(学而(🐩)篇(piā(🈸)n ))
門(🌧)人たちは(🖍)、そ(🚾)の日特に(✨)孔子の(💻)お供(gòng )を命ぜられたことを、非常(cháng )に光(guāng )栄(🚠)に感じ(🔢)た。彼等は如何に(🍌)も得意らし(👥)く、※(「口(🍬)+喜」、(🌷)第(🥛)3水準1-15-18)々(😀)として孔(🏣)子の(⛹)あとに従った。
かといって、孔(🔸)子に対して、「そんな遠まわしを(📁)云わな(🐷)い(🚻)で(🎻)、もっとあか(🔵)らさまにいっ(🚩)て下さい。」(🐬)とも云(🥔)いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷刺の意志がないとすると、そんなこ(🐘)とを(⏹)云(♓)い(🌑)出すのは、礼を失することになるから(😈)である。
などと放言(yá(😊)n )した。
門人た(🎳)ちは、(🧥)孔子が犠(✌)牲(shēng )を探すた(🤦)めに、今(💤)日自(👗)分(fèn )たちを郊外に(🖊)連れ出したのだと思(sī )った(🍚)。で彼等は元気(💫)よく合槌をうち出した。
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