「見(♓)事な牛じゃのう。」(🍯)
楽長は、自分の今日の失敗については一(🙎)言(😧)も言われないで、まっしぐ(🚒)ら(🔖)にそんな問(wèn )を(😔)かけら(🤱)れたの(🛒)で、かえって返(👮)事に窮した。
(違わない、違わない、――何のことだろう。)
楽長は(🥀)、なるほど、そう云(yún )わ(🍸)れれ(🌦)ば、そ(🔍)うだ、(🚝)と思っ(🤷)た。しかし、そ(📭)れが自(🌥)分に邪心(xīn )のあ(🚿)る証(zhèng )拠だとは(🆖)、まだどうしても思え(📃)なか(🛤)った。
その場(😽)はそ(🥚)れ(🕘)で済(🕡)んだ。しかし(📤)仲(zhòng )弓(gōng )に(🎬)対(🚥)す(🥐)る(🐨)蔭(yīn )口(🦒)(kǒ(😹)u )はやはり(㊗)絶えなかっ(🤑)た。いうことがなく(💸)なると(🥁)、結(jié )局(🤕)彼の身分(fèn )がどう(🤟)の、父の素行(🍎)がどうのとい(🔔)う話(huà )にな(📐)って行っ(🏃)た。むろん、そん(😕)な話は、今(📦)に(🤬)始(⛅)まった(🏜)ことでは(🌓)なかった(🔨)。実をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を特に称揚し出したのも、その人物が実際優れていたから(🅱)ではあった(🤖)が、何とかして門(🐎)(mén )人(🔡)(rén )たちに彼(bǐ )の真(📵)価を(⛺)知らせ、彼の身(🦌)分や父に(🕊)関する噂を話題(tí )にさ(🤰)せないよう(🍲)にしたいた(🚇)め(👠)であっ(🦂)た(💞)。ところが、結果(🥫)は(⛔)か(🍥)えって反(👎)対の方(🤲)に向いて行っ(🏋)た。孔(kǒ(🅾)ng )子が彼(bǐ(🦋) )を讃(📈)めれば(📚)讃める(😏)ほど(🐖)、彼の身分の賎(🚌)しいこ(⛲)とや、彼(🎌)の(🕡)父(🌇)の(📁)悪(🚸)行(há(📼)ng )が(🐤)門(mén )人たちの蔭口(kǒ(🕴)u )の種になるのだ(🐷)った。
孟(mèng )懿子の父は孟(mèng )釐子もうき(🐹)しといっ(🚫)て、すぐれ(🕗)た(😰)人物(wù )であり、その臨終には、(🥡)懿子を(✳)枕(🤠)辺に呼ん(🔱)で、そ(🎯)のころま(🔠)だ(📪)一青(🥒)年に(🎿)過ぎな(📇)かった孔(🙉)子の人物を(🎟)讃え(⛅)、自分(🏿)の死後に(⛸)は(🏢)、かならず孔子に師事するように言(🤫)いのこした。懿子は、父(fù(✊) )の(🕢)遺言にし(🍠)たが(🏍)って、それ以(yǐ )来、弟の南宮敬淑(🏅)なん(💙)ぐうけいしゅくとともに(⌚)、孔子に礼(🤸)を(🥕)学ん(🛒)で来たの(🥩)であるが(🎴)、彼の(🔧)学(xué )問の態(tài )度には、少しも真(🍪)面(💭)目さがなか(😉)った。彼が孝(🐌)の(👹)道を(🆖)孔子(zǐ )にたず(🚑)ねた(🎛)のも、父に対する思(🗼)慕(mù )の(🏘)念からというよりは、そ(👡)の祭(🌙)祀を荘厳にして、自分の(🚬)権(quán )勢(shì )を誇示したい底(dǐ )意(yì )からだ(🏊)っ(🏃)た、と想像され(🌤)てい(♒)る。
「あれなら、大丈夫(📿)(fū )祭壇の犠牲(shēng )いけ(🎎)にえ(☕)に(🚅)なりそうじゃ(📨)。」(📁)
楽長は、雲を隔(gé(🛥) )てて日を仰ぐよう(🙁)な感じで、孔子の音(🚕)(yīn )楽(🏃)論(lùn )を(🏃)聴いていた。しかし、孔子(🎫)の最後の(🙃)言(🈂)葉(😣)が彼の耳に(🗝)はいった時(👜)(shí )、彼(bǐ(🚓) )の胸(xiōng )は急(jí )にうずき出し(🥊)た。そして孔子(👍)に(😋)「邪心(🔕)(xī(💔)n )がある」と云われ(🈸)ても仕方がな(🕥)い(🥨)、と思(sī )った(🍧)。
だが、(🗣)やはり(📐)わ(🥚)からなかった。で、彼は、(🚾)孝に関す(🖼)る、ありとあらゆる(🍁)孔子(✌)の(🔋)教えを、一とおり(😙)胸(💺)の中でくりかえして見た(🧚)。
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