沖縄 ブラクリ9

A　ク(🎩)リップ(🚴)ン事件のあらましはざっと上(🦂)述の如(💬)くであ(😥)る。そこで私は、読者諸(⏩)君(🔗)に今一つこれと似た事(👯)件(🤖)、――日本に(🈷)於け(🔅)る(😝)クリップン事件とで(🐂)もいうべきものを、以下に(⏸)紹介しよ(🐺)うと思う(🏋)。その事(💼)件とはほかで(🎶)もなく、(🧑)二三年前に京阪地方の(🈹)新聞紙(👦)を(🌬)騒が(🛌)したと(🕚)こ(🌀)ろの、兵庫県武(🤒)庫郡○○村字××に於(💛)ける、会社員小栗由次(♟)郎なる者の私宅に起(🏙)ったあの出来事を指す(🦓)のである。私が(🆗)それを再び取り上(🛐)げて読者の(🧥)興味に訴える所以(🍖)は、当(🔰)時新聞にはいろいろの記事が現われたけ(🙆)れども、い(🔀)ず(🈹)れもあの(🚐)事件を正(🚼)当に(🍟)観察していなかった、徒らに誇張した(🕌)形(🗣)容詞を並べ(🍤)、(😣)その(💛)血なま(🎻)ぐさい(🍑)光景や、「凶暴を極め(🗺)、惨虐を極め」た「奸(❗)佞(⚓)か(🎥)んね(👪)いなる(🔥)」犯罪を書き立(♋)てたのみで、あの事件(⛪)が第二の(🚚)クリップン(🕠)事件であり、マ(🍜)ゾヒ(🤘)ストの殺人であると(🚯)い(🏒)う点に、(👢)特別(🕜)な(🎂)注意と理解を向けた新聞紙(🏜)はなかったように、考えられるか(🔉)らである。それに(📞)事(🤚)件が(🎒)関(🥁)西でのことであ(💩)るから、東京の新(🍿)聞は軽(🎹)く(🏡)取り扱って(🔆)いたので、知ら(🔞)ない人も多いに違いない。私はそれを探偵小(💯)説的(😳)に書くの(🛄)が目的で(🎋)はな(🈳)く、記録に(🌭)基い(🏟)て事実を集(🛳)め、既(👍)に(🎴)知られた材(🤥)料を(🐹)私一(🏰)流の見方によ(🕕)って(🚑)整理し(✍)てみ(🎩)る(🏽)、(🎙)つまり与え(🔫)られた(🕦)事柄の中(🤕)心を置き換えてみる、そうして出来る(🏎)だけ(📩)簡結に、要(🕖)約(💣)的に諸君の前へ列な(🎽)ら(🕥)べ(♓)てみようというの(⏰)で(⬆)あ(👀)る。

A　私は、(♏)京(🐧)都(💮)や奈良の寺院(㊗)へ行(🏥)っ(🕵)て、昔風の、うすぐらい(🔇)、そうしてしか(🏣)も掃除の行き(🚪)届いた厠へ案内(🈴)さ(🌃)れる毎に、つく／″＼日本建築の有難みを感(➿)じる。茶の間もいゝには(🍁)いゝけれども、日(🗂)本の厠は実(📶)に(🍩)精神(💅)が安まるように(⏺)出来ている。それらは(🧞)必ず母屋(💅)お(😴)もやから(♟)離れて、(🎟)青葉の匂や苔の匂のし(🥖)て来るよう(📒)な植え(🔽)込みの(🍬)蔭に設けてあり、廊下を伝わって行く(👵)のであるが、そのう(🚯)すぐらい(👳)光線(📩)の(🔝)中(🙌)にう(😂)ずくま(🚴)っ(🚄)て、ほん(🏥)のり明るい障子の反射を受け(🏆)ながら瞑想に耽り(🌆)、または窓外の庭のけし(💊)きを眺める気持は、(🛌)何(🌊)とも云(🌟)えない。漱石先生は(🙊)毎朝便通に行か(🥩)れ(💃)ること(🏉)を(🤴)一つの楽(🚽)し(🐡)みに数(🔌)えられ、それ(💓)は寧(💠)ろ生理的快感であると云われたそう(🧜)だが、その快感を味(📇)わ(🔗)う(👉)上に(😳)も、(📐)閑寂な壁と、清楚な木目に囲まれ(⏫)て、(🍹)眼に青空や(⏳)青葉の色を見(🍹)るこ(🔎)と(😑)の出来る日本の厠ほ(🚒)ど(🎦)、(🗃)恰好(🙍)な(🍇)場所(👎)はあるまい。そうしてそれに(🕎)は(🍐)、繰り返して云うが(🍭)、(📳)或る程度の(📟)薄(🍩)暗さと、(⛸)徹(⬅)底(👡)的に清潔で(🎵)あること(🦇)と、蚊の呻うな(🛒)りさえ耳につ(👄)くような静か(🤕)さとが、必須の(🚓)条件なのであ(🌺)る。私(🎶)はそう云う厠にあっ(🕤)て(🐓)、しと／＼と(🛺)降る(🚑)雨の音を聴(🤡)くのを好(🥃)む。殊に関(💅)東の厠に(📿)は、床に細長い掃(🎵)き出し窓がついて(㊗)いるので、軒(🤰)端や木(❄)の葉からした(🐆)ゝ(🆒)り(🐆)落ちる点滴が、(🖕)石燈籠の根を洗(🔽)い(😳)飛(🆒)び石の苔を湿(❇)おしつゝ(🍅)土に(❄)沁み入(🌅)るしめやかな音を、(🥈)ひとしお身に近く聴(🍌)くことが出来る。まこと(🐄)に厠は虫の音によく(😟)、鳥の声によく、月夜にもまたふさわしく、四(🛰)季おり／＼(🌶)の(🥘)物(🚄)のあわ(✴)れを味わうの(🐥)に(🥜)最も適し(🗓)た場所であ(🤱)って、恐(🐣)らく古来の俳(🖨)人は此処から(📿)無数の題(🈹)材(🔼)を得ているであ(🤹)ろう。されば日本の(🛵)建築の中で(⚾)、一番風流に出来ている(🎷)のは厠であるとも云(😲)えなく(🐺)は(👷)ない。総べての(🗃)ものを詩化(🖌)してしまう我等の祖先は、住宅(🌷)中(✒)で何処(🥒)より(🧔)も不潔であ(🐦)るべき場所を、(🔯)却って、雅致のある場所に変え、(⛽)花鳥風月と結(🐊)び付(🦔)けて(👨)、なつか(🥧)しい連想の中(😒)へ(🤰)包む(🈳)ようにした。これを(😪)西洋(🍆)人が(🌙)頭(🍬)から不浄扱い(🥃)にし(👼)、公衆の前で(🦁)口に(🕘)することをさ(🌄)え忌むのに比べれ(📱)ば、我等の方(🏪)が遙かに賢明であり、真に風雅の骨髄(⏩)を得(👎)ている。強いて缺点を云うならば(🚭)、母屋から(🏄)離れているために、夜中に通うには便利が悪(🧞)く、冬は殊に風邪を引く憂い(🌸)があ(🈁)ることだけ(🔍)れど(🆔)も、「風流は寒き(🚖)ものなり」と云う斎藤緑雨の言の如く、あ(🚷)ゝ云(🍲)う場所は外気(✨)と(🔻)同(⛓)じ冷(🏾)た(🐙)さの方(✌)が気(🙄)持が(➡)よい。ホ(👛)テル(💦)の西洋(🧘)便所で、スチーム(🌞)の温気がして来(🍌)るなどは、まことにイヤ(☔)なもので(🙇)ある。ところで、数寄屋普(🛌)請(🤮)を好む人は、誰しもこ(🦈)う(⏲)云(🗯)う日本流の厠を理想(🕐)とするであろ(🕴)うが、(💯)寺院(☔)のように(🤛)家の廣い割りに人数(📒)が少く、しかも掃除の手が揃っている所(🍕)はいゝが、普通の(🖍)住宅で、あ(⚫)ゝ云う風に常に清(🤢)潔(🕜)を保つことは容(⛽)易でない。取り(🥫)分(🖇)け(🏽)床を板(📉)張りや畳にすると、礼儀作(💫)法をやかましく云い(🏏)、雑巾(🕰)がけを励行し(🐀)ても、つ(🚡)い汚れが目立つので(🗺)ある。で(🚺)、(📍)これ(🚨)も結局はタイル(🔍)を張(🏌)り詰め、水洗式(🐵)のタンク(🔏)や便器を取り附けて、(🏙)浄化装置にする(💷)のが、衛生(🌠)的(🏘)でもあ(😦)れば、(🥁)手数も省けると云うこ(😨)とになるが、その代り(🏴)「(🔀)風雅」(♓)や「(🥄)花鳥風月」(🎿)とは全(📰)く縁が切れてしまう。彼処がそんな風にぱっ(🎬)と明るくて、おまけに四(😒)方が(💚)真(🕢)っ白な壁だらけでは(🤬)、漱石(🚍)先生(🥫)のい(⛑)わゆ(🍟)る生理的快感を、心ゆく限り享楽する気分になりに(🎒)くい。なるほど(👊)、隅から隅ま(🏌)で純白に見(🔙)え渡るのだから(⛑)確かに清(🐅)潔には違いな(👾)いが、自(📳)分の体から出る物の落ち着(🌲)き先につ(🎬)いて、(🥞)そ(🔖)うまで念を押さずとものこ(🕙)とである(🎼)。いく(📥)ら美人の玉の肌でも、お臀や足を人(🍥)前へ出しては失(🍤)礼であ(🍪)ると同じよ(🧣)う(📌)に、あゝムキ出し(🎁)に明るくするのはあまりと云え(🧀)ば無躾千万、見(🍇)える(📣)部分が清(🐻)潔(💐)であるだけ(💗)見(🐱)え(🏪)ない部分の(➖)連想を挑発させるようにもなる。や(💋)はりあ(🐅)ゝ云(👨)う場所は(🗳)、(🌲)もや(🍪)／(🐶)＼とし(🐦)た(📳)薄暗がり(💥)の(🍰)光線(✒)で包んで、何処か(🛺)ら清浄になり、何処から不(☝)浄にな(🔟)るとも、けじめを(🙇)朦(🏆)朧もうろう(⏫)と(🚬)ぼかして置いた方が(🉐)よい(🐁)。ま(🌺)あそんな(🈷)訳で(💀)、(🤜)私も自分の家を建てる時、浄化装置(⛳)には(🉐)したものの、タ(🥑)イルだ(👗)け(〽)は一(🤰)切使わぬ(♌)ようにして、床に(🥦)は楠の板を張り詰め、日本風の(👁)感(🕷)じを出(🐵)す(🐫)ようにしてみたが、さて困った(📞)のは便器であった。と(📩)云う(📬)の(⚽)は、御承知の如く(🧢)、水(👳)洗式のものは皆真(⏱)っ白な(🐞)磁(🎗)器で出来(😞)て(🥜)いて、ピカピカ光る金属製の把手などが附い(🗺)て(🤙)い(🏎)る。ぜん(🏧)たい私(🖊)の注文を云え(🛡)ば(😲)、あの器は、男子(🥊)用の(💤)も、女(😭)子用のも、木製の奴が一番いゝ。蝋塗りにし(👬)たのは最も結構だが、木地のまゝでも、年月を(🏏)経(👓)るうちには(🐿)適当(❇)に黒ずんで来て、木(🍃)目が魅力を持(🏈)つ(😩)ようになり(👠)、不思議に神(❗)経を落ち(👶)着か(💸)せ(🏩)る。分け(🌝)てもあ(💠)の、木製の朝顔に青々とした(🖊)杉の(📴)葉(🔜)を詰(🕤)めたのは、(📽)眼(🕞)に(🌜)快いばかり(🍯)でなく些の音(📈)響をも立(🍝)てな(🚯)い(❌)点で理想(🤹)的(🏎)と云うべきである(😹)。私は(📁)あゝ云う贅沢な真似は出来ないまでも、せ(🍚)め(✊)て(🚚)自分の好(🙍)みに叶った器を造り、それへ水(🤥)洗式(🚵)を(🗳)応用(🤣)するよう(🙌)にし(⛰)てみたい(🦁)と思ったのだ(⬅)が、(🔼)そ(🤺)う云うものを特(📅)別に(🚐)誂(💝)え(🙋)ると(🔢)、(🎮)よほど(🛶)の手間(❎)と費用が(🚱)懸るのであきらめる(🖕)より外はなかった(🌾)。そしてその時(🕑)に感じた(🚚)のは、(🦉)照明にしろ、煖房にしろ、(🌐)便器にしろ(😎)、文明の利(🈂)器を取り(🔦)入れ(🐘)るのに勿(💐)論(🍘)異議はないけれ(🏺)ども、それ(🏾)ならそれで、なぜもう(😰)少しわれ／＼の(🆒)習慣や趣味生活を重んじ、それに(😞)順応するように(⏱)改良を加(🏣)えな(🏎)い(😖)のであろうか、と云(🐃)う一(👡)事であ(👁)っ(🌗)た。

A自分のこの心持(🐶)は大阪人(🐶)で(👴)ない(💙)と(🎌)、また(🕳)自分のよう(🍒)に早く父母を失(🛸)って、親の顔を知らない(💜)人間で(😚)ないと、(🍚)（―(🔗)――と、津村が云う(🙇)のである。）到底と(🎟)うてい理解されないか(🐠)と思う。君もご承知の通(🔃)り、大阪には、浄瑠璃じょ(📍)うるり(🏂)と、生田いくた流の(🔟)箏曲そうきょくと(🛹)、(🏸)地(🦏)唄じうたと、こ(🦌)の(🦉)三(✍)つの(👎)固有な音楽がある。自分は(🧒)特に音楽好きと云うほどでもないが、しか(🕚)しやはり土地の風習でそう云うも(😖)のに親(🈚)しむ時(⤵)が多かったから、自然と耳につ(🆙)いて、知らず識しらず(🚂)影(💦)響を受けている点が少くない。取(🙋)り分けい(🎱)まだに想(⛷)おもい出すのは(🦑)、自分が四(🏀)つか五つのおり(♈)、島の内の家の奥の間で、色の(🌹)白い眼元のすずしい上品な町(💴)方ま(🧖)ち(♏)か(🌔)たの(🥑)女房と(🔋)、(👙)盲人もうじんの検校けんぎょうとが琴(🌍)ことと三味線(🦃)しゃ(✒)みせんを合(🦆)わせてい(🎾)た(🥎)、―――その(🥨)、あ(📊)る一日(⛽)の情景である。自(🔕)分はその時(😻)琴(🤐)を弾ひいていた上品な(🐴)婦人(🌴)の姿こそ、自(🎪)分の記憶き(🔦)おく(🔇)の(🍿)中(☝)にあ(👸)る(🍜)唯一ゆいいつ(🙀)の母の俤(🏸)お(😮)もかげであ(✂)るような気(🔇)が(🐛)するけ(🕸)れど(🏸)も、果してそれ(🎵)が母であったかどう(😴)かは明かでな(🍺)い。後年祖母の(😺)話(🚴)によ(🕳)ると(🎙)、その婦人は恐らく祖母であったろう(⏭)、母はそ(🌺)れより(🕥)少し(🎟)前に(🤣)亡(🧔)くなっ(😀)たは(🗡)ずであると(🌕)云う。が、自分はま(🆖)たその時(🕗)検校とその婦人が弾ひいていたのは生田流の(🤞)「(🤵)狐※(「口(🧜)＋會」、第3水準(😪)1-15-25)こ(🌼)んかい」と云(🐜)う(🅿)曲(🛁)で(🕵)あったことを不(🚎)思議に覚えている(🌻)のである。思うに自(💇)分の家では祖母(🛠)を始め、(🛂)姉や妹が皆みなその(💨)検(💫)校の弟子であったし、その(💜)後(🍬)も折々おりおり(🛢)狐(💗)※(「(🎆)口(🌴)＋會(😅)」、(👩)第3水準1-15-25)の(🈺)曲を繰くり返(♉)かえし聴きいた(🐞)こと(🍹)がある(🔑)か(🏧)ら、始終印(📊)象が新たにされていた(🎠)ので(🤠)あろ(😿)う(🤶)。と(⏫)ころ(🏰)でその曲の詞しと云(🏃)うのは、―――

A「そした(🍇)らお母さ(🐢)ん、(📦)福子(🏅)の廻し者だつかいな(📨)。」

A二度(😙)目には大き(🦃)な声(🌇)を出(Ⓜ)したつもりであ(🚱)ったが、女はそれでも返(🉐)辞をしない。横顔を動かさない。ひたす(🔜)ら新内の流しを弾いて、さらり、さら(📞)り、と長い着物(🛐)の(🚓)裾を砂に敷きな(💄)が(😉)ら俯向(🤣)いて(🐸)真直に歩いて行く(🍨)。女の眼は(🤣)偏ひとえに三味(⏳)線(🚿)の糸(🐔)の(🌆)上に落ちているようである。恐らく彼女は、(🖊)自(🗝)分の(💜)奏か(💭)な(⛅)でている音楽を、一(🥨)心(♎)に聞き(🍕)惚ほれ(🐍)ているの(➡)でもあろう。

A　そ(🎁)う(🎂)し(🌁)て、蝋(💤)燭に火が点ぜられた。私は、(❤)ほっとした。もうこれで今夜(🌀)は、何事も(👰)仕出(😶)かさずにすむ(👾)と思(💘)った。