一(🎰)方のかわずに言わせると、千(💕)曲(🦌)川は犀川さいかわ(😹)といっしょに(🕳)なってか(🕐)ら(👯)がいい、つ(🤞)まり川中島か(🤡)ら下し(👴)ものほうがいいと言(🎆)います(🔕)し、一方のかわず(🤑)はまた、臼田(🌗)うすだあたりから上か(🛌)みのほ(🚶)うがいいと言いまして、たがいにそのことを争ったのです。どうあっても(📨)千(🕦)曲(qǔ )川は川下(🆙)が(✈)いいと(🌵)一(yī )方(🦄)が言え(🌬)ば、いや、川上(😲)がいいと一方が言(yán )い張(zhāng )りました。
姉(🏺)(zǐ )の家に(🏮)は、昔(👟)(xī )から伝(🎉)わ(〽)る漢籍、兵(🔬)書、歌書(♒)、その(😘)他の書物も(📥)す(🚎)くなくはあ(👭)りま(🍋)せん(🛂)でした。裏庭にある土蔵の(🌊)二階(jiē )は本箱でいっぱいでした。高瀬の兄(🎌)(xiōng )はわたしにむか(🕗)って(🐙)、それ(🐿)らの(🙌)蔵書(shū )を勝(shèng )手(shǒu )に探れと言(yán )っ(🤽)てくれ、姉(zǐ )はまた(🥟)姉で、(🌽)古い絵(guì )、(🥟)古い手(shǒu )紙、香の道(🚅)具、う(🐝)るしぬりの(🔀)器(qì )、陶器のたぐい(🌅)な(🏐)ぞを取り出し(🥔)てきて見せ(✊)てくれました。そ(🍎)の中に(🗾)、(🔺)高(gā(🤢)o )瀬(🏨)の兄の先(🏏)代(🐹)(dà(🚏)i )が愛用したとい(🤹)う古(👷)(gǔ )い茶(chá(🚎) )わんが出(chū )てきました。
(👅)かし鳥があいさつに来(lá(🔫)i )ました。
「どうぞ、(🧚)また来年もよろしく。」
なんと皆さ(🍔)ん(🚥)、世(shì )の学(⏫)者がどこ(🥂)に昔の代よをさがしだすかといいますに、多くはそれを土の中から(🕧)見つけてきます。父、母、兄弟、(📉)親(✋)戚しんせき、(✉)お友(😌)だち、そのほかか(💈)つて親しかっ(🍝)た人たち(🔨)で、(🛵)こ(🤛)の世(🐾)(shì )に(😷)お(🧕)いとまごい(🔖)をして行く(🐩)も(⛱)のがうずめ(🎶)られたりほうむられたりする(🐱)ところは、み(🥐)な(🏌)土の中です(👖)。土(🥄)ほど(🤒)なく(🦒)なった人(rén )を思い出させるも(🔫)のもないか(🚼)わりに、またそれほ(👋)どいろいろなも(🔪)のの(👾)生(🐑)まれてくる場所も(💴)あり(🔹)ません。
「自(🛣)分も、(😚)七十の年に(🛫)な(🏒)って、また世に出(chū )ましたよ。」
橘翁(wēng )さまは(⛽)かなり遠い(🎦)先の(🔕)こと(🌸)を(🤹)考えておい(🗣)た(🤒)人(rén )とみ(🚦)え(👭)ます。そのこ(🐒)とを(🌎)ここにすこしお話(huà(💈) )ししてみれば、もともと(🔚)高(gā(🍻)o )瀬の家の先祖(👴)(zǔ )は代(dài )々木曾(céng )福(fú )島のお関(🥄)(wā(🎇)n )所(suǒ(🦖) )番をつ(📄)とめた武士で(🤡)あり、(🕙)高瀬の兄(xiō(🧢)ng )(姉(zǐ )の(🐆)夫)(💲)の父(😞)親の代(🚨)には砲術(🏟)のご(🏆)指(zhǐ(⤴) )南(nán )番(🛸)((🌐)指導の役)まで(⛲)してお(👼)関所(suǒ )を固(🆑)め(❤)たもので、した(🙄)がって部下に使(🙁)われる人(⌛)たちもすくなく(🎇)なかった(🖨)のですが、そ(✌)ういう(🍪)身分の低い士族(zú )は(👗)多く貧(pín )しかったのです(🐠)。橘翁(wēng )さまの(🍦)製薬(yào )は、部(💉)下の人(👫)たちに(🕌)も内職(zhí )を(🐿)与え、土地(🐤)のう(⚡)るお(😑)いにもなるように、(🐼)との(🔁)願いから(⛄)始めたこ(🎊)と(🐋)ら(🎬)し(😆)い。高瀬で(🚨)造り(🈸)出(chū(👧) )し(👷)た奇応丸きおうがんは、木曾山でとれる熊くま(🥒)の胆いを土(💹)台にして、(🔠)それに(🌑)シナ朝(🖤)鮮(⚡)(xiān )のほうから来(lá(🆖)i )る(🏯)麝(shè )香(xiāng )じゃこうやにんじ(💕)ん(🐏)なぞ(🌧)を用い、(⛎)形もごく小(xiǎo )粒な飲(yǐn )み(🛌)いい丸薬(🤨)と(🏜)して金(jī(🗨)n )粉き(⌚)んぷんをかけたものですが、正直な材料が使(🔆)(shǐ )ってあるもので(💕)すか(🗽)ら小児(ér )に飲ませ(🧗)るにいい(💭)と(🥪)言われて、だんだん諸(zhū(😵) )国にひろまったも(🆖)ののよう(👉)です。
第(dì )五(🤳)章 宮城野みやぎの(😏)
第(dì )六章(🥝) 姉
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