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A「Mr. S. K.」

A「おい、おい、そん(🏆)な大きな声を(🔂)出す(🍷)な(😉)よ。」(⏯)

Aその、二度目の電(💷)話の(🕛)あった明(👀)くる(🦐)日の(❗)午後に幸子は出かけたが、(📄)行っ(🚫)てみると、中前(📆)栽の向(🐻)うに見える蔵の戸(🌦)前が(🎡)開(🐠)いているので、

A　(💝)君(🗿)の(🚳)手紙だって同じ事です。君は、(👒)君自身の「かよわ(🍲)い(🐳)」(🚒)善良(💌)さ(🎳)を矢鱈やたらに売込もうと(🌌)し(🐗)てい(📍)るようで、実にみっと(📽)も(🎰)ない。君は、そんなに「かよ(🎹)わく」善良なのですか。御(🔺)両(🤵)親を捨てて上京し、がむし(🐣)ゃらに小説を書いて突進し、(⤴)と(⏪)うとう小説家としての一(⏯)戸を構えた。気(🥦)の弱(🏩)い(🏽)、(🥪)根からの善人には、とても出来る仕業しわざ(👺)では(💇)ありません。敗北者の看(🙉)板は、やめて(⛽)いただく。君は(🌕)、たしかに嘘(🚣)ばかり言ってい(🐗)ます(🈳)。君は、まずしく(🏤)痩やせた小説(🍔)ば(🔱)かり(🏓)を書(⏩)いて、そうし(🥅)て、昭(⛷)和の文壇の(🏺)片隅か(🤳)たすみに現われかけては消(🙅)え、また現われかけては(🐾)忘れられて(🕯)、そうして、(🦎)こ(🛂)のごろは(🗄)全く行き(🔇)づまって、語(😓)学の勉強(🐷)を(🤔)はじめようか、(🐃)日本の歴史を研究(🏖)し直(🚲)そうかと考(🤛)えている(👊)の(🕞)だそう(📗)ですが、(😿)全部嘘です(🥨)。君は、そんな(🛋)自嘲じ(🔶)ちょ(👵)う(⛓)の言葉で人に(👧)甘えて、君自身の怠(👹)惰と傲慢をごまかそう(🔈)と(📶)し(😺)ているだけです。ちょっと地味(😃)に見えな(🦑)がら(🐁)も、君ほど自(🌛)我(😏)の(🍒)強(💑)い男は、めっ(🕡)た(🆎)にありません(🐮)。おそろ(😾)しく(🤪)復讐心の(🥎)強(🤜)い(🌉)男の(🍆)よ(🏍)う(🚙)に(❌)さえ見えます。自分自(🤦)身を悪い男だ(🆙)、(➖)駄(🚟)目な(🔫)男(📷)だと言い(📲)ながら、(🍁)その位置を変える事に(🏋)は少しも努力せず、あわよ(🧘)くば(🤰)その儘ままでいたい、(👊)けれど(💜)もその虫の(🎎)よい考(🆗)え(🔪)があま(🛡)り目立(🆚)っても具合いが(🚊)悪いので、仮(😑)病の如くやた(🔔)ら(🔼)に顔を(🥐)しかめ(🏇)て苦(🕰)痛の表情よろし(🚂)く(🧡)、行きづまった、ぎりぎり(♐)に困(🔌)惑した等と呻(🐪)うめ(😷)い(🕴)ているだ(🚊)け(🏩)の事で、内心どこかで(🗯)、だけど(🍁)俺(🙇)は(🏙)偉いんだ、(📋)俺の(🌼)作品は残る(👛)のだと(🎄)小声で囁ささやいて(🥎)赤い舌を出しているとい(🏥)うのが(📼)、君(🤤)の手(🚟)紙の全体から受けた印象でありま(📫)す。君自身の肉体(🚁)の(🐾)疲労やら、(🎧)精(🙉)神の弛緩しかん、情(🅾)熱(🚠)の喪(💯)失を(🆗)、ひたすら(🍚)時(🔐)代のせいに(🍧)して(🎊)、君の怠惰を巧(👁)みに理窟附け(🤬)て、(🖇)人の同情を得ようとしている。行きづま(🚒)った、けれど(❗)もその理由は、申(🧤)し上げません等と(📙)、なんという思わ(🕸)せ振(🌈)りな懦弱(🚽)だじゃくな言いかたをするのだ(💄)ろう。ひ(🤳)ど(📚)い圧迫を受け(👇)て(👒)いる(🛍)のだが、(🆙)けれども忍んで、それは申し(👻)上げません(😳)と殊勝な事(🥝)を言(👧)って(😪)いるよう(😝)にも(🤓)聞えますが、誰が一体(🎾)、君を(📸)そんなに圧迫しているのですか。誰(🔁)です(🛵)か？　みんなが君を(🌹)、(🌂)大事にしているじゃありま(📹)せんか。君は慾張りです。一(🏡)本の筆(🍼)と(🕗)一帖の紙を(🍕)与え(🌑)られ(🦀)たら、作家はそこに王国を創(💹)つ(🤒)くる(😞)事が(🦗)出来るではないか。君は(🤦)、自身の影(🐴)におびえているのです。君は、ありもしない圧迫を仮想して、(🌠)やたらに七転(😌)八倒している(♐)だけです。滑稽な姿であります。書きたいけ(🗞)れど(🔏)も書けなく(🐻)なったというのは嘘で、君には今、書きたい(📰)ものがな(🏊)んにも無いので(🌯)しょ(📰)う。書きたいものが無(💟)くなったら、理窟(🥀)も何(😐)も(🏜)ない、それっきりです。作家が(🥏)死滅(🤳)したの(🧘)です。救助の仕様もありません。君の手紙を(🤰)見て、自分は君の(✡)本質的な危機を見まし(✉)た。冗談言って(🅿)笑ってごまかしている時で(🤦)は(🕉)あ(🌁)りません。君は(📺)或いは君の仕事に(🗂)やや満足している(🆚)のでは(☝)あ(🌮)る(🥦)まいか。やるべ(🧑)きとこ(🏙)ろ迄は、や(🚐)り果(🥌)した。これ以上(💦)のもの(🚺)は、もはや書(🥙)け(✳)まい、(🕥)ま(➿)ず、(👄)これでよし等(🉑)と考えているので(🙁)したら、とんでも無い事(🐣)です。君はまだ(🏋)、や(🌌)っ(🥙)とお(📜)手本を(😝)巧みに真似る事が出来ただけです(🌉)。君の作品の(💢)中(🅱)に十九世紀の(💾)完(🌟)成を見附ける事は(🐭)出来ても、二十世紀(🏽)の真実が、すこ(🌾)しも具(😎)現せら(🎥)れて(🐚)居(⛸)りま(😣)せん。二十世紀(⛸)の真(🕉)実とは、言葉をかえて言(🕊)えば(🛢)、(🦄)今日のロマンス、或(😜)い(💮)は近代芸術という事になるのですが、それ(🏑)は君(🌁)の作品だけでなく、世界の誰の作(😎)品の中(🤭)にも未だはっきり(📰)具現せ(📽)られて居りません。企図(🥤)した人は、すべ(🐾)て無慙むざんに失敗し、少(🐖)し(🗯)飛び(🆙)上り(🍦)そうにな(📺)っては(😬)墜落し、世人には山師のように言われ、まるでダヴ(⏪)ィンチの(🛺)飛行機の如(💚)く嘲笑せられてい(🛠)るの(🔅)です。け(😭)れども自(🧙)分は信じ(🧟)て(🍧)います。真の近代芸術は、いつの日(🍝)か(🤼)一群(🍵)の天才たちに依って必ず立派に創成せられる。それは未だ世界に全(🔗)く(👿)無か(🐱)ったもの(😔)だ。お(🔁)手(🐵)本(🚀)から完全に(☝)解放せられて(🤗)二(💄)十世(😙)紀の(🛳)自然から堂(🔥)々と湧出(😷)ゆうし(🐒)ゅつする芸(🌖)術。そ(😷)れは(🎶)必ず実現せられる(🔙)。そうし(👷)て自分は、その新しい芸術が(👁)、世界のどこ(🚟)の国(➰)より(⤴)も、この日本の国に於いて、最も美事に開花する(👡)のだと(🏤)信(🐐)じている。君(😗)たちと、君たちの後輩が、それを創(🕓)るよう(⏬)にな(🧀)るだろ(🤹)う(🏡)と思(🏨)っている。日(🔜)本には、明(✡)治以来たく(♋)さんの作家が出まし(🔼)たが、(💀)一つの創作も無かったと言ってよい。創作と(⚡)いう言葉は、誰が発明し(📒)たものかわから(🕯)ない(🚍)けれども、(♏)実にいい言葉(🍡)だと(⚓)思う。多くの人は、この言葉を小説の(🎺)別名の(🍍)如く気楽に考えて使用しているよう(🐤)で(🐽)すが(💠)、真(🌥)の(⛅)創作は(👺)未だに日(🕌)本に於いて明(🌒)治以後、一篇も(⚪)あら(😰)われ(🤮)ていな(🍯)い(😏)と(🌜)思う。どこかに(📍)、かならずお(💩)手(🍨)本(🛬)の匂いがしま(🥀)す。それ(📕)が愛(🐴)嬌(⤴)あいきょうだっ(🎲)た時代もあ(🏻)った(♐)ので(🚐)すが、今では外(💚)国の思想家も芸術家も、自分たち(🛄)の(🎙)行く(🧢)路に(🅰)就(🔤)いて(🔝)何一つ教(🌂)えてはくれま(🌰)せん。敗北を(🔏)意識せ(😩)ず(🏸)、自身の(🥟)仕事に幽か(📒)すかながら(💯)も希望(🛫)を(📄)感じて生(😌)きて(🔺)い(⛷)る(🛒)のは、いまは、世界中で日本(🚴)の芸術家だけ(📤)かも知(👝)れない(👕)。仕合(👫)せ(🍮)な(🦄)事で(🆚)す。日本は、芸(😯)術の(🎥)国(🐭)なのかも知れ(📂)ぬ。

A塚本の(👭)眼元と口元に、突(🔺)然ニツ(💂)コ(😮)リとほゝ笑みが浮か(🔌)んだ(👁)。

Aこう云って、(🚡)光子は何(😥)処かへ行(💾)って了った(😓)が、暫くすると、(🌟)不(🔅)意にあた(🌇)りの寂寞を(😹)破っ(🥤)て(🔵)、ひ(🌹)っそりとした隣の部屋か(🔘)ら幽(🔹)玄なピアノの(🦌)響きが洩れて来た。