「1道理(🕰)(lǐ )に叶(🏌)(yè )った忠言(yán )には正(🏧)(zhèng )面から反対する者はな(🗄)い(🆚)。だが大切なこと(👣)は過ちを(🦇)改めることだ。婉(wǎ(📤)n )曲な言(🧕)(yán )葉は誰の耳にも(🎪)心(🦖)持よく響(🕔)(xiǎng )く。だが大(dà )切(🤕)なことは、その真意(🥘)のあ(🆔)るところを探ることだ。いい気になっ(🌘)て真意(yì )を探(tàn )ろうともせず、表(biǎo )面(⛽)だけ(🌫)従って過(😨)ちを(🎇)改め(🕋)よう(💴)と(🚪)しない者(zhě )は、全く(😱)手のつけようがない。」(🏅)
「ふ(🧓)ふ(🚌)む(😭)。すると、わ(🏚)し(🛹)の眼(yǎn )に何か(🐁)邪悪な(🐎)影(yǐng )で(📀)も射して(🤨)いる(🚀)のか(📑)な。」
かといって(🗣)、孔子に(⚪)対(🈴)して、「(⚓)そんな遠まわしを云わ(❌)ないで、もっ(🏏)とあからさ(🐺)まにいって下さ(🐏)い。」とも云いか(✋)ねた。もし孔子に、諷刺(cì(🍜) )の(🔃)意志がない(🌅)とすると(📈)、(♓)そんな(📊)こ(🎀)とを云(📍)(yú(🌮)n )い出(🤡)すのは、(🏵)礼を失することになる(📭)からであ(🍸)る。
その場(🌛)はそれで(📚)済んだ(🌠)。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭口はやはり(👟)絶(🙆)(jué )えなか(🕙)った。いう(🍰)こ(🏋)とがなくなると、結局(jú )彼(bǐ )の身分が(🐭)どうの、父の素行がど(🥉)う(☔)のと(🏼)いう話にな(🚐)って行った(🚷)。むろん、そんな話は、今に始(shǐ )まったことではなかった。実をいう(🤙)と、孔(🌩)(kǒng )子が仲弓を特に(👢)称(🥉)(chē(👯)ng )揚し(📍)出した(😻)のも(🕢)、その人物(wù )が(🥝)実際優れ(💠)ていたからでは(🖍)あった(🍔)が(🔨)、(🍐)何とかして門人たちに(✊)彼(bǐ )の真価を知ら(🐶)せ、(🤜)彼の(🌼)身(shēn )分や父に関する噂を話題に(🏋)させないように(🐩)したいためであった。ところが、結(jié )果は(🎹)かえって反(🌛)対の(🧦)方に向(🆖)い(😖)て行った。孔子(⏹)(zǐ )が彼を讃(🙈)めれば(🚨)讃め(⏸)るほど、(🥠)彼の身分の賎しいこと(💁)や、彼の父(🤛)の悪行が(💠)門人た(🕞)ちの蔭口(kǒu )の種(zhǒng )にな(💶)るのだった。
「なるほど。……それで(☝)、どう(🐨)して失敗(😵)しくじ(📃)っ(👢)たの(🗯)じゃ。」
で彼はついに一(👦)策を(📸)案じ、わざわ(🎮)ざ孔子(zǐ )の留守(shǒu )をねら(🎟)っ(🍵)て、豚(💢)(tún )の蒸肉を贈(💗)(zè(🏖)ng )ることに(🐡)したのであ(🤛)る。礼(lǐ )に、大夫が士(🕍)(shì(🏼) )に物を(⚽)贈った時、士(shì )が不在で、直接使者(zhě(🎅) )と応接が出来な(🕞)かった場(🗞)合には(✏)、(👺)士は翌(yì )日大(dà )夫の家(jiā )に赴い(🏎)て(🎂)、自ら謝辞を述(🍿)べなけれ(👁)ばならな(🈴)い(🕡)こ(💂)とに(🧥)なっている。陽(yáng )貨はそ(💱)こをねら(🕣)ったわけで(🌆)あった。
(やっ(🍅)ぱ(🚶)り、あの眼(❔)だ(🚀)。)
3(🏾) 子(zǐ )夏、(⚡)孝を問う。子曰く、色(🔥)難(ná(🐇)n )し。事有(yǒ(🙊)u )るときは(💁)弟子(🛌)其の労(🤮)に服(fú )し(🏮)、酒食(😒)(shí )有(🍩)るときは先生に饌(👚)す。曾て是を以(🏹)(yǐ(❎) )て(⏬)孝と爲すかと。((🐓)爲(🈺)(wèi )政(zhèng )篇)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025