日本《オナニー っ て なあに》2行目ライン
オナニー っ て なあにあらすじ
布(🏌)施(🐚)(shī )ふせさん(🎃)はそれをよく(🐣)覚え(🧟)ていて、ある日わ(🚏)たしに歌(🙀)って(🎙)みせてく(🐙)れ(🤲)ました。どうして布施(🔽)さん(🐹)の口か(👉)らそんな古い歌の(🚜)節が出てきたか(🔔)と言いますに(😝)、(🤛)君(jun1 )の家がら(👺)はこの(🕊)地方の(📹)郷(xiāng )士(shì )と(🌍)して代々仙台(📁)侯に仕(🚗)え(🖕)てきた歴史があ(📃)るから(♓)でした(🖤)。あの「さん(😚)さ(🕶)しぐれ」(🤧)の(🎤)歌は、甲(🧞)高(😶)い女の声よりも、むしろ低いところ(🐧)を歌える男(nán )の声に適していて、ゆっくり歌うべ(❔)き(🚱)ものだそう(📇)です(📧)。あれをわ(💿)たしに歌って聞かせる間(jiān )、しばらく布(bù )施(🌂)(shī(🎈) )さ(🈹)んは「時」というものも忘れ(💻)ているよう(👰)でした。いかにもゆ(🥊)った(🚢)り(🦆)と迫らない(🍣)でしかも深(🕳)く聞える古(🌡)風な歌(🙀)(gē )に耳(🌕)を傾(qīng )けていますと、その抑揚(😋)のある節の一つ一(yī(📄) )つが実に長くつづいて行きました。切れ(〰)た(🛫)かと(🎉)思(🎰)うと、(👙)まだ続いているようなもので(📏)し(🖇)た。
木(👾)曾福島は御岳おんたけへの(🌪)登山口(kǒu )に(💀)つづいた町(🤛)です。昔は名高いお関所(suǒ )のあったところです(🚒)。そのお関所の(⏭)跡(😐)に近く、(♒)町はず(🥌)れの丘(🔸)の地勢につい(🥀)て折(shé )れ(📍)曲(🏸)がっ(⏰)た(😤)石段(👛)を登り、古風な門(mén )をはい(🛍)りますと(📴)、(🐴)玄(xuá(🧥)n )関(📬)(wān )のところ(🔐)に置(zhì )いてある衝立(📗)ついたて(🤷)が目につ(💛)きま(🏭)す。衝立ついたては皆さんもごぞんじのよ(🌅)うに、ふすま障子に似て台(tái )が(🍞)ありま(🈁)すが(🎾)、その家のは薬の看板を造り(🌦)直したもので(📦)、奇応丸(🗽)(wán )きおう(🔂)がん、(🛤)高(🐇)瀬謹製(🎍)の文字が読(dú(🚊) )ま(🏘)れます(🍓)。そ(🔼)こが姉の家(🗓)で(🔛)した。姉夫婦も元(yuán )気な時(shí )で(😦)天(👤)井(🏍)の高い、広い(🔹)炉(🕐)ばたでわたしたちを(🏉)迎えてく(♍)れました。
かし鳥があい(🎁)さ(🐢)つに(😱)来ました。
三 くり飯の好きな橘(😼)翁さま
(👢)それか(🍺)ら(🛳)、来助(zhù )老人(🚰)は(💼)自作(zuò(📉) )の(💸)刀を取り出し(🏫)てき(📘)まして、
玄関から(🖥)たずねてくる客(kè )は(🎐)表(🗒)口(😑)の格子こうしをあけて(💵)は(⛓)いり(📚)ま(✳)して、取り次ぎを頼むのですが、(✡)その応接がわたしのつとめ(⛅)でし(👁)た。うや(⏹)う(📴)やしく手(🔡)をついておじぎをすること、客の名を奥(🔰)へ通(tōng )す(🔫)こ(🛢)と、(🕣)案内すること、茶(📭)(chá )を運(yùn )ぶこと(😼)、客(🐤)(kè(📱) )の(🐫)はきものを直(🏰)し(❔)ておく(😙)こと、それから庭先を(😛)はき(🔢)きよめる(😸)ことな(⛩)ぞ、長い月(yuè )日(😞)の間(🔶)にはわたしも慣(guàn )れまして、(🔢)それを自分(fèn )のつとめと思(😬)った(🤣)ばか(📿)りでなく、(🌌)玄関(🎼)にすわ(🐰)ること(💲)をいっそ楽(💛)しく(✏)思(🖕)うように(🎖)もな(👛)りま(♿)した(⏯)。わたしはよくそのせま(😋)い小さ(🌇)なへやで(💳)好(hǎo )き(🤽)な本を読みました。今になっ(🔓)て(🔉)みますと(🙌)、わたしの勉(🛠)強はほかのお友だちとも(♍)違いまして、こ(🎆)んな玄関(🏸)番が土台に(🌂)なった(🖨)かと思います。というのは、いろいろな(🍯)用(🖊)事(shì )でおじさんのところへた(👩)ずねてくる男や女(💟)の客を(🥤)迎(🍇)えた(❗)り(📝)送ったりするうちに、いくら(👸)かず(🌥)つでも、さま(🤚)ざ(🌮)まな(🦍)世の中を(🍃)見る目があい(😭)て(💌)行(háng )ったばかりでな(🔁)く、わたした(🎼)ちとは(🏓)まった(💭)く教育の(🎒)受(shòu )け方の違った少(shǎo )年や(⛄)青年、東京の下(🥒)町(dī(🔧)ng )あたり(⬜)に年(🔠)(nián )季(jì )づとめする町家の若者(💪)、それから地方(🥉)(fāng )出の奉公人などが(👲)気風(🌚)(fēng )ののみ(😔)こ(🤕)めるようにな(🗂)ったのも、(🐢)こんな玄(⛱)関(💮)(wā(➰)n )番のおかげだ(🍅)からでした。
老(lǎo )人はわ(👍)たしのような(🌟)年のちが(👵)った(🍃)ものをもよろこ(🤶)んで(🕙)迎(⌚)(yíng )えてくれ、い(🥦)ろいろな話をし(✌)てくれました。刀剣の(🤷)ことを書いた本な(⌛)ど(🥇)をも出して見(🕊)せて(🎷)くれました(🕎)。そ(🎉)の中に(🎈)は古刀と新(🗜)刀(⭕)の歴(lì )史が(🧣)図でわかる(🤳)ように説(shuì )き(📅)明(💅)かしてあり(😗)ましたが、(🍌)それぞれの流儀のちがい(💚)と言いま(👯)すか(😇)、図にあらわれた焼(💷)き(📏)刃(🍼)の模様がちょうど海(💋)の岸に(🍾)寄(jì(🌝) )せ(♒)てはかえる潮(cháo )の花(huā(🈲) )の紋のように見えま(🧘)し(👳)た。焼き刃の模様ほ(🔹)ど刀(dāo )鍛(🍜)冶(👕)(yě(🏹) )の気(⭐)質をよくあらわすもの(🛣)もあり(🕵)ません。あるものはすなおに、あるものはするどく、ある(🍯)も(🐤)のは花(huā(🆗) )やか(🤛)に(🍣)という(🐝)ふうに。
そ(☝)の人を仙台(tái )から連れて来て、はじめて(🙀)用(yòng )が足りたという(💪)ことでした。そ(🏷)んな漁師こと(🛂)ばの通弁(🕋)をだれがつとめたかと言(🧙)いますに、その耳(ěr )のいい人はもはや三十年(😛)近(jìn )くも仙(🥗)台地方に住む外(wài )国の宣(xuān )教(jiāo )師でした。ローマ(👨)旧(jiù )教をひ(🏌)ろ(🛰)めに日本(🧣)へ渡(dù )って来(lái )た人で、ジャッキという名(💁)(míng )前(🥉)の(🏃)フランス人でした。このジャッキ先生、ギリシア語(yǔ )の知識(🍍)もあって(🐁)、学問(wè(⏲)n )の(🚥)あ(🛶)る坊(🅿)さん(🔆)でした(✊)が、年百年じゅう、同じよ(🦌)うな黒いぼ(💱)うしをか(⛔)ぶり、黒い服を(👹)着(🌨)(zhe )て、なりにもふりにも(🔥)かま(🙌)わずに(😦)荒浜(🍿)のほうまで宗(😨)旨(💩)しゅう(🚭)しを(📉)ひろめに行くうち(🚭)に、(📳)そん(🌻)な漁師こ(🏨)と(📬)ば(💗)の(🔫)通弁がつ(😹)と(😢)まる(⏪)ほど、いい耳を持つよう(🌤)になったのです。
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