「口の達(🔮)(dá )者(🍦)なものは、とかくつ(🐎)まらんことをい(⛴)い(🔼)出(🆔)すものじ(💛)ゃ。出(chū )まか(😓)せ(🌒)にい(🍋)ろんな(🍉)ことを云っているうちには、結構(gòu )世の中(🧐)(zhōng )の(✴)憎まれ者にはなるだろう。仲弓(🙂)(gōng )が仁者(🚓)であ(🌕)る(🖇)かどうかは私(sī )は知らない。しかし彼は口だけは慎んでいるように見受(🐷)ける。い(🏭)や(🏍)、(🎿)口が達(👀)者でなくて彼も仕(shì )合せ(😼)じゃ。誠(🔗)実な人間(🕧)に(💕)は、口などどうでも(💭)いいことじゃでの(🦍)う。」
そう(🔥)決心(🚷)した彼(🕛)は、翌(yì )朝人(🛋)を(♉)やっ(🍒)て、ひそか(🔲)に陽貨(huò )の動(😢)(dòng )静を(🙂)窺わ(🔲)せた。
彼(❗)は、使(shǐ )を遣(👱)(qiǎn )わし(❔)て、いく(🛃)度とな(🛐)く孔(kǒng )子に会見(jiàn )を申(🈲)しこんだ(🌤)。孔子は、しかし、(🛍)頑として応じな(🎻)か(🤶)った。応(🔦)じなけれ(🔠)ば応(💅)(yīng )じないほど、陽(🍈)(yáng )貸とし(📀)て(🙋)は(☔)、不安を感じるの(📼)だった。
門人たち(🙏)は顔(yá(🍥) )を見合せた。犠(xī )牲(🌥)(shē(🧤)ng )に(📉)するには、毛色が赤(chì )くて角(🆙)が立派でさえあれ(🚒)ば、それでいいとさ(🎬)れている。これまで牛の血(xuè(🕖) )統が問題(💕)に(👱)された例ためしをきいたことがない。何(🤫)(hé )で、孔子がそんなことを云い出したものだろう、(👗)と彼(bǐ(🙎) )等は不思議(yì )に思っ(🈚)た。
「随分歩いたようじゃ。そろそろ帰(💶)るとしよう(💲)か。」
((🐒)楽長(zhǎng )は、最高(gā(🚆)o )の技術は(📔)手(📐)や(🌿)喉か(👵)ら生れ(🕉)るもので(📝)なく(🗃)て、心(xī(🚶)n )から生れるものだ、という(🥔)事だけは(📹)、どうやらわかった(⤵)らしい。彼の音(yīn )楽(lè(🔐) )もこれからそろそろ(🚅)本(bě(🚳)n )物になるだろう(🍬)。だが(🔡)彼(bǐ(📫) )は、私(🐙)の(🐰)音(🐈)楽論がその(👡)まま人生論でもある(🏁)、という(🏃)ことに(🍍)は、まだ気がついていないらしい。究極の目標(biā(📀)o )を音(yīn )楽(📫)の技術に置いている彼としては、或(huò )はやむを得ないこと(🧜)かも知れない。しかし急ぐこと(🧡)は(🥕)ない(🦊)。いずれは彼(🔨)(bǐ )も、(🗨)人(🈺)生のための音楽と(💀)いうことに目(⛽)(mù )を覚(jiào )ます時が来(lái )る(😇)であ(🚆)ろう。彼(bǐ )は(🐍)元(🍑)(yuán )来(🌶)真面目な人間(jiān )なのだから(💒)。)
「8父(fù )母に仕えて、そ(💛)の悪を默過す(👔)るのは(😞)子の道でな(🖐)い。言葉(yè(🧟) )を和らげてこれ(🎛)を(😩)諌むべ(🆚)きだ。もし父母(🎰)が(➕)聴(tī(⬜)ng )かなかったら(🙇)、一(🏾)層(céng )敬愛(à(🙉)i )の誠をつく(👄)し(🔠)、機(📑)を見(jiàn )ては諌めて、違(🕍)わないようにせよ。どん(🖍)なに苦(🔳)しく(🔙)ても、父母を怨(⏮)んでは(🚉)ならな(🏢)い。」
(最善の策(🕠)(cè )が見つからなけ(🈯)れば、次(💸)善(🔝)を(🤮)選ぶより仕(🖖)方がない(🐺)。)
「8父母に仕え(✏)て、その(👾)悪(🏵)を默(👧)過するのは子(♟)(zǐ )の道(🔷)でない。言(🦊)葉を和(🦀)ら(👣)げてこれを(😑)諌む(📆)べ(⏫)きだ。も(🖲)し父母(🌯)(mǔ )が聴かな(🌳)かったら、一層敬愛(🌔)の誠(👳)をつくし(🦋)、機を(🏈)見ては(🤙)諌(🏏)めて、(✡)違わないように(⛹)せよ。どんなに苦しくても、父(fù )母を怨んでは(🍟)なら(⏳)ない。」
彼は(📮)、(🛤)忌(🔝)々しそうに、(🚏)窓か(📉)ら(🦆)ぺ(🏍)ッと唾を(💚)吐(🥅)(tǔ )いて、青空(⛱)を仰いだ。すると(🐋)、彼(bǐ(🤭) )は、そこに(⬛)もう一度、ちらと孔子の眼(yǎ(👺)n )を見た。相変らず微笑を含んだ(🤟)深い眼であ(♑)る。
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