わ きえろ6

A　何(📱)やら、どうも、た(🍇)だなら(🏝)ぬ(🐁)気配です。あ(📷)がれ、と言(🎬)って(🏳)も、あが(🤤)りません。この署長はひ(🔬)ど(🌆)く酒が好きで(🈴)、私(🐾)とはいい飲み相手で、もとから遠慮も(🔰)何も無い(🗝)仲(🐏)だっ(😧)たのですが(🙉)、その夜は(😺)、いつになく(🤠)他人行儀で、土間に(⛵)突立った(🔂)ま(👁)ま、もじもじして、

A「(🦌)やあ、入いら(🐝)っしゃ(🐧)い」

A己は斯う(🚈)云って、(🍀)い(🔻)ろいろな魔(🏂)法の演(🦗)技が、(🎺)面白そうに畫い(⛓)てあるペンキ(🌸)塗りの絵看板(💵)を恨めし(🗿)そうに見上げなが(🙈)ら(🎮)、再び木戸から自転車(🧗)を曳き出して其れに跨また(🃏)が(⏲)っ(💮)た。こう云う事もあろう(🍌)かと考(🍬)えて(⛷)、若(⚾)も(😐)しも時間に(🔫)余裕(📅)があったら、その(🚽)間に(🎮)先へ廣小(📨)路の方へ行って来ようと、豫(📡)あらかじめ手筈(🎅)てはずを極きめ(🌼)て置(🍀)いたの(💼)である。

A　昨夜妻ガ帰(🔴)宅シタノハ九(😢)時デアッタ(👔)。十(🚔)一(🏝)時僕(🤥)ガ寝室ニ入ッタ※［(📭)＃トキ、146-15］ハ彼女ハスデニ(👵)ベ(🤳)ッ(💅)ドニイ(🎸)タ(🎇)。………僕ハ豫期(🤠)以上ニ積極(🍃)的(📆)デアル(👓)彼女ヲ見出シテ驚クホカハナカッ(📽)タ。僕ハ完全ニ受ケ身ニ立タサ(🤞)レタ。房中ニオケル(💂)彼女ノ(🌛)態度(⚪)、取リ扱イブリ、アシライ方(📓)、等(👤)々ニ(💌)間然ス(🌺)ベキトコロハナカッタ。媚こビノ呈(😾)シ方、陶(💨)酔ヘノ導キ方(😮)、(🛋)漸々ぜんぜんニエクス(💗)タシーヘ引キ上(🆔)ゲ(📯)テ行ク(🕐)技巧ノ段(🎄)階、スベテハ彼女(📍)ガソノ(⌚)行為ニ渾身こ(🗾)んしんヲ打(😣)チ込ンデイル証拠デア(🤜)ッ(⬜)タ。…(📗)…(⛏)…

A　この間何(🚳)かの(🧠)雑誌か新聞で英(📴)吉利イギ(🥔)リスのお婆さんたちが(📹)愚痴(📥)をこぼしている(🚰)記事(🚭)を読んだら、自分た(👢)ちが(📤)若い時分には年寄りを大切に(🍑)して労いたわっ(💧)てやったのに、今の(🚟)娘た(🌬)ち(💲)は一向(🤨)われ／＼を構(🗨)ってくれな(🕔)い(🖲)、老(🌁)人と云(🎟)う(🦗)と薄(🐈)汚いもの(🏌)のように(🤳)思(🤗)って傍へも寄り(🔯)つかない(😣)、昔(🦗)と(🎇)今とは若い(🍒)者の気風が大変違ったと歎(🔘)いているので、何処の国(👸)でも(🍍)老人(🐦)は(🏂)同じよ(🙂)う(✏)なことを(🎠)云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何(🛺)事に依らず今よりは昔の方がよかったと(🌜)思い込むも(💛)のであるらし(👂)い(😱)。で、(🛰)百年前の老人(🏷)は二百年前の時代(😮)を慕(🎉)い(🛂)、二百年(🛹)前の老人は三百年前の(🔲)時(❣)代(🐲)を慕い、いつの時代に(🎵)も現状に満足す(👟)る(⏸)こと(🍂)はな(✌)い訳だが、別し(♟)て最近(🌷)は文化の歩みが急激である(🗞)上(🥝)に、我が国(🤒)は(🎹)また特殊な事情があるの(😱)で、(🛃)維新以来の変遷はそれ(🛶)以前(🍭)の三百年五百年(🥔)にも当(⛓)るであろう(⬅)。などという(⛽)私(🕟)が(🚧)、やは(🎽)り老人の口(🏾)真似をす(🔭)る年配(📰)になったのが(🚪)おか(😈)しいが、しかし現代(💏)の文化設備が専ら(⛔)若い(🐝)者に媚びてだん／＼(💐)老(🆚)人(🐵)に不親切な時代を作りつゝあるこ(🍲)とは確かなように思われる(😎)。早い話が(🍳)、街(🍷)頭の十字路を(🥟)号令で横切(📶)る(🥑)ようにな(🏋)っ(🔺)ては、も(⌛)う老人は安(📱)心して町へ出ることが出来ない。自(🌰)動(🛥)車で乗り廻せる身分の者はいゝけ(🐤)れども、(🥖)私などでも、たま(🔮)に大阪へ出ると、此方側から向(🌳)う(😝)側へ(⬅)渡るのに渾身の神経を緊(🎩)張させる。ゴース(🗜)トッ(🎒)プの(🤚)信(💗)号にし(😀)て(🐛)からが、辻(🥉)の真ん(🐲)中(⭐)にあるのは(🐛)見よ(✳)い(⏯)が、思いがけ(🏠)ない横っちょの空(🥒)に青(😱)や赤の電(🅰)燈が明滅す(🦄)るのは、(🚦)中々に(🌪)見つ(🗄)け出しにくいし、廣い(🤑)辻だと(🌗)、(🕓)側面(📵)の(🎢)信号(🐒)を正面(🚠)の(👎)信号と見違えた(🔛)りす(💣)る。京都に(🐙)交通(✔)巡査が立つ(🏼)ようになってはもうおし(🏢)まいだと(🎹)つく／″＼そ(📅)う思ったことがあったが(🅰)、今(🌃)日純日本風の町の情趣は、西宮(🚅)、堺、和歌山(🐹)、福山(🍀)、あの(🍆)程度の都市(🥞)へ(📈)行かな(🚮)け(🎉)れば味わわ(📭)れな(🦈)い。食べる物で(📉)も、(✅)大(♿)都会では老人の(🕌)口に合うようなものを捜し出すの(🕐)に骨が折れる。先だっても新聞(🥊)記者が(🏤)来て何か変った旨い料理(🍥)の話をしろ(🎊)と云うか(🈂)ら、吉野の(🔄)山間僻(🙅)地(🤓)の人が(🕐)食べる柿の葉鮨と云う(🤼)も(🎗)の(🦓)の製法(🛤)を(👡)語った。ついでにこ(🍬)ゝで披(👦)露しておくが(👦)、米一升に付酒一(🌭)合の割りで飯を(😲)焚く。酒は釜(🍥)が(⬆)噴い(⛳)て(🤜)来た(😇)時に入れる。さて飯がムレたら完全に冷え(👀)るまで冷まし(🎹)た後(🆕)に手に(🕧)塩をつけ(🛰)て固く握(🛴)る。こ(🚃)の際手に少しでも水気(⚫)が(🏘)あって(😪)はいけない(🐪)。塩ば(🔈)かりで握るのが秘訣だ。それか(🐷)ら(🚴)別に鮭のアラマキを薄(🛷)く切り、それを飯の上に載(📱)せ(🐆)て、その上から柿の(🧥)葉の表を内側にして包む(✌)。柿の葉も(🧐)鮭もあらかじめ(⏳)乾いたふ(👸)きんで十分に水気(💈)を拭き取(🐙)っておく(〽)。それが出(⏱)来たら、鮨桶でも飯(⏮)櫃でもいゝ、中をカラ(😅)カ(🏺)ラ(🏠)に乾かしておい(🎁)て、小(🍌)口(😳)から隙(📿)間のないように(🤮)鮨(🎾)を(🤖)詰め、(🍃)押蓋おしぶたを置(🖤)い(🗯)て漬物石ぐ(🍥)らい(✖)な重石(🍈)おもしを載(🐌)せる。今夜(🆔)漬けたら(🌷)翌(🕚)朝あたり(😑)から(🌏)た(🐤)べることが出来、そ(🗳)の日一日(🍉)が(🐙)最も美味で、二三日は食べら(👑)れる。食べる時にちょ(⚾)っと蓼の葉で(🐒)酢を振り(🕋)かけるのである。吉(💤)野へ遊びに行(🌝)った友人(🧣)があ(🚓)ま(🎊)り旨いので作(🌻)り方を教わっ(⏬)て来て伝授してくれたのだが(🔀)、柿の(🔢)木とア(🕸)ラマキさ(🎀)えあれば(📺)何(🍼)処でも拵えられ(🚁)る(🎲)。水気を絶対になくする(🆔)ことと飯を完全に(✡)冷ますことさ(💝)え(😵)忘れな(🚻)ければいゝの(🎷)で、試(🌆)しに(🔺)家で作っ(🔊)てみると、なるほどう(🔒)まい。鮭(🤠)の(🥧)脂と塩気とがいゝ塩(🥁)梅に飯に滲み込ん(🚆)で、鮭は却って生身なまみのよう(🍢)に柔かくなっている工合が(🏚)何(🔯)とも云(🔒)えない。東(🥩)京の(🌤)握(💮)り鮨とは(⚫)格別な味で、私(🕊)などにはこの方が(📜)口に合うの(🖤)で、今年の夏はこれ(🙀)ばかり食べて暮らした。それにつけてもこんな(🍯)塩鮭の(🏈)食べか(🐭)たもあったのかと、物資(💸)に(🕰)乏しい山家の人の発明に(🧗)感心(💝)したが、そう云ういろ／＼の郷(🔍)土の料理を聞いてみると、現(🖋)代では都会(🐄)の(🛤)人より田舎の人の味覚の方がよっ(🦆)ぽど確かで、(🐫)或る(🔪)意味でわれ／＼の想像も及(🈁)ば(🚧)ぬ贅沢(〽)をして(🎹)いる(📺)。そ(🍽)こ(🚅)で(🧠)老人は追い／＼都会(💂)に見(🍟)切りを(🎞)つけて(😄)田舎へ隠(🍢)棲するの(🌋)もあるが、田舎の(🐲)町も(🏛)鈴蘭(🍦)燈などが取り附け(🗒)ら(🐇)れて、(🐛)年々京都のようになるので、そう(🕔)安心(🚾)している訳には行かな(🏏)い。今(🈳)に文明が一段(🐚)と進んだら、(🔶)交通機(🦍)関は空中(⛩)や地下へ(🌯)移って町の(🐍)路面は一と昔(👞)前の静か(⛑)さに復かえると云う説もあるが、いずれその時分(🤝)にはまた新(🗿)しい老人いじめの設備が生れるこ(🛢)と(✂)は分りき(🅱)っている。結局年寄り(🎂)は引っ込んでいろと云(〽)うことになるので、自(🛹)分の家(🚉)にちゞこまって(🏒)手(📋)料(💎)理(🎷)を肴(🏄)に晩酌を傾(🎷)けながら、ラ(✊)ジオでも(👊)聞いているよ(🚕)り外に所在(💷)がなくなる(💼)。老人ばかりがこんな(🖤)叱言こご(🐪)と(🔯)を云う(🗳)のか(🚐)と思(👇)う(🌃)と、(🚦)満更そうでもな(💄)いとみえ(🔕)て、頃来大阪(🌿)朝日の天声人(🍃)語子は、府の役(📦)人が箕面み(🖇)のお公園にドライヴウェー(🛴)を作ろうとし(🚬)て濫みだりに森林を伐り開き(🤒)、山を(👥)浅(📇)くしてしまうのを嗤わらって(🕟)いる(👙)が、あれを読ん(👙)で私は聊い(🍏)ささ(📹)か(🐽)意(🕸)を強うした。奥深い(🦅)山中の木(💐)の下闇をさ(🥛)え(🗄)奪っ(📛)てしまうのは、あまりと云えば心なき(🍏)業で(🖇)あ(👫)る。この調子(🥓)だと、奈良で(🏨)も、京都大阪の郊外で(🗑)も、名(🐱)所と云う名所は大(🏵)衆的(🎂)になる代りに、だん(🏴)／(💫)＼そう(🌁)云う風にして丸(⬇)坊(🙋)主に(🛄)され(🎬)るのであろう(💟)。が、要(🏪)す(🗓)るにこれも愚痴の一種で、私(🧥)にしても今の時勢の(💜)有難いこ(🗒)とは(🔽)万々承知しているし、今更何と云っ(🌘)たところで、既に(♉)日(🧒)本が西洋文化の線(🕹)に沿う(🦐)て歩み出した以上、老(🍀)人な(🐽)どは置き去りに(🥟)して勇往邁進するより外に仕方(💋)がないが、で(🎼)もわ(🤾)れ／＼の(💃)皮膚の色が変ら(🧢)な(🚊)い限り、われ(Ⓜ)／＼に(🍫)だけ(🚏)課せ(⏳)られ(🌊)た損は永久に(📪)背負って行くものと覚悟しなけ(🦋)ればなら(🌩)ぬ。尤(🚗)も私(🎟)がこう云(🤖)うこと(🔄)を書い(🚜)た(🚲)趣(💮)意は、(🏢)何等(✡)か(🧜)の方面、たとえば文学藝(🥌)術等にその損を補う道が残さ(🖼)れていはしまい(🐩)か(🏎)と(🗞)思うからであ(🔒)る。私は(⏯)、(😜)われ／＼が既に失い(🤦)つゝある陰翳の(👿)世界を、(🔎)せめ(🥀)て文(⏮)学(🥑)の領域へでも(📐)呼び返(✝)してみたい(🤰)。文学とい(📂)う殿堂(💗)の檐のきを(👎)深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め、無(🏓)用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい(🌾)。それも軒並みとは云わない(🆒)、(🈹)一軒ぐ(✅)らいそう(🍋)云う家(🚷)があ(🍨)っても(🍣)よかろ(🍻)う。ま(🙍)あどう云う工合(🕤)に(🚉)なるか、試しに(👸)電燈を消(🍣)して(🈯)みることだ(✋)。

A「斯(🎡)波君に(🐠)云わせ(💌)る(🔘)と、あなたを娼婦型にしたのは自分が仕向(🍊)けたんだから、自分(🚔)に(🛬)責(📊)任があると云うんだ(⏰)が(🌳)、僕はそう(⚽)ばか(✂)りも云えないと思う。…(🐾)……」(🕺)