「正面(🧠)切って道(dào )理を(🤩)説かれると、誰でもその場はなるほどとうなず(🍫)か(🚡)ざるを得ない。だが大事なのは過を(🈳)改(💏)めることだ(✍)。やさしく婉曲(🤛)に注意(🤤)し(🏜)てもら(🏞)うと、誰でも気持(chí )よ(🍷)くそれに耳を(🍀)傾(qī(💉)ng )けること(📤)が出来(lái )る(🌌)。だが、大(😆)(dà )事なのは、(🍕)その真意のある(🚎)と(🥘)ころを(🍾)よく考(🏫)え(🏟)て見ることだ。いい気に(🗳)なって真(💬)(zhēn )意を考(kǎ(🤣)o )えて見(🤛)ようともせ(📨)ず(⏸)、表面だけ従って過を(🛐)改め(🤹)よ(💐)うとしな(🙊)い人は、私(🍪)に(👖)は全(quán )く手の(🗄)つけようが(🕘)ない(😂)。」
○ 河==黄(🚄)河。
○ 聖人(rén )・君子(zǐ )・善人=(💵)=孔子のい(🚥)う聖(shèng )人(rén )・(🕕)君子は常(🧟)に政(zhèng )治(😵)ということと関係がある。現に政治の任に当つて(🗂)いると否(fǒu )とにかかわらず、完(wán )全無(wú(📧) )欠な徳(dé )と(🐉)、自(🖐)由無碍(🥞)な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖(shè(🤬)ng )人(🕯)」であり、(🏜)それほどではなくとも、(🚂)理(🤙)想と識見と(🥗)を(🎟)持(📇)ち、常に修徳(dé )に(💅)いそしんで(📃)為(wé(🏵)i )政家として恥かしくない(🕰)人(👅)(rén )、少く(🏂)とも政治に志して(😛)修養をつんでいる(🕤)人(🚼)(rén )、そういう(🤕)人(rén )が(🏩)「君子」(🍖)なの(🕠)である(🐪)。これ(➗)に反(fǎn )して、「善人」は必ず(⭐)し(🥪)も政治と関(🛰)係(🤼)はない。人間(jiān )と(🕶)し(🚠)て諸徳のそな(😎)わつた人という程(🛠)度(dù )の意味(🕵)で(🈵)用いられている。
先(xiān )師(shī )はそれだ(👣)け(🖕)いって退(😼)か(😪)れた。その(💞)あ(🐰)と司敗は(🥠)巫(wū )馬期ふ(⛓)ばきに会釈し、彼(📔)を自分の(📰)身近かに(🔖)招い(🍉)ていった。――。
二(🎖)(è(🗯)r )二(二(👿)二(🖱)七)
「何(🛠)という荘(zhuāng )厳(🤝)さだろう、(🌲)舜しゅ(🕙)ん帝と禹う王(wáng )が天下を治めら(🗳)れたす(🖱)がた(🍥)は。しかも両(🐠)者(📎)共に政(🗡)治(🙁)に(🆑)は(😓)何(🚤)のかかわりもな(⭐)いかのようにして(🛬)いられ(🌪)た(🛂)のだ。」
よきかな(🛤)や。
二七(一(📳)七(qī )四)
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