「共(🐰)(gòng )に学(🎏)ぶこと(🌕)の(📅)出(😌)来る人(rén )はあろ(🌬)う(🔺)。し(✅)かし、そ(🗓)の人(🏹)たちが(🍿)共に道に精進(jìn )すること(🍹)の(😺)出(🍛)(chū )来る(🌱)人(👔)で(🍶)あるとは限(xiàn )らない。共に道に精進す(♏)ること(❄)の出(⬇)来る人はあろう。し(🍳)かし、その人たちが、い(🎳)ざという時(🚣)に確乎(hū )たる信念に(🐷)立(lì )って行動を(👏)共(🛍)(gò(📨)ng )にしう(👓)る人(🖇)(rén )であ(🍅)る(🤫)とは限らな(👪)い。確乎たる信念(🥊)に立って行動を共(🌲)(gòng )にしうる人はあろう(😍)。しかし、(🕋)その人たち(🚑)が、(🍂)複雑(🎐)(zá(🤳) )な現実の諸問題に当面して、(🗜)なお(🎭)事を誤らないで共に進みうる人(🖖)であるとは限らない。」(🔫)
「修(xiū )行と(🈯)いうもの(🔋)は(🔼)、たとえ(🔐)ば山を築くよう(🗳)なものだ。あ(📧)と一簣(kuì )もっこと(🍄)いう(🏻)とこ(🎣)ろ(📃)で(🤜)挫折(🌷)(shé )し(🤣)ても、(😯)目的の(💊)山(shān )には(📄)ならない。そしてその(😑)罪は自分(🏭)にある。また、たとえば(✌)地ならしをするようなものだ。一(👅)簣もっ(🔈)こで(🌑)も(🚐)そこに(🆖)あけ(✋)たら(🌂)、それだけ仕事がはかどったこ(🖖)とに(➿)な(🌦)る(⏰)。そしてそ(🔸)れは自分が進んだのだ。」
一(yī )二(🍜)(二一七)(😝)
○ 子路(lù )は孔(😠)子がか(🖊)つて大夫の職(zhí )にあつ(➗)たので、それにふ(🕣)さわしい禮をもつて葬(🕝)儀を行いたかつたの(⛳)であろう。師匠思(👮)いの、出(👗)過ぎた、しかも(😕)病中に葬(🐛)式のこと(🕍)まで考(🐟)えるような先(xiān )走(zǒu )つ(😘)た、稚(⚓)気(📑)愛すべき子路の性格と(🛃)、(👕)それに対(🥕)する孔(💄)(kǒng )子の烈(🥠)しい、しかもしみじみと(🥦)した訓(xùn )戒とが(🏼)対照されて面白い(📳)。
「孔先生はすば(🌐)らしい先生(💚)(shēng )だ。博学で何(🔺)ごと(😖)にも通じてお出でなので(😽)、これという特長(zhǎ(🥪)ng )が目立たず、そのために、(🤜)却って(🌱)有(yǒu )名におなりになることがない。」(🛳)
一(yī )七((🚹)二〇一(yī ))
「(🛥)堯(yáo )帝の君徳は何と大きく(💓)、何と(🕕)荘(zhuāng )厳な(👵)こと(😙)で(💁)あろう。世に真(zhē(✊)n )に偉大なものは(🕣)天(🌟)の(😀)みであるが、(🚀)ひと(🏐)り(🏐)堯帝は天とその偉大(📫)さ(🌾)を共にして(👪)いる。その徳の(🕕)広大(🤰)無(wú(😚) )辺さは何(📙)(hé )と形(xíng )容してよいかわか(🔧)らない。人(😢)(rén )はただその功業の荘厳(🤛)さ(💕)と文物(🚸)制(🏇)度の燦然(rán )たるとに(😘)眼を見はるのみであ(😸)る。」
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