門人たちは、また顔(🦈)を見合せた。彼(🌩)(bǐ )等(děng )は(📦)、孔(🏰)(kǒng )子(zǐ(🛍) )が(🌾)何(🎱)をいおうとして(🐹)いるの(✡)か(🖋)、さっぱり(🚐)見当(dāng )がつかな(🚃)かったの(🤱)である。
「6父の在世中は、子(zǐ )の人物をその志によって(🚻)判断され、父が死んだらその行動によって判断される(🐉)。なぜなら、前(qián )の場(chǎng )合は子の行(🍿)動は父の節制に(⏭)服(🚍)すべきであり、後(🕘)の場合は本(běn )人の自(📄)由(yóu )であ(🐰)るか(🏑)らだ。しかし、後(🏄)の場合(hé )でも、みだり(♓)に父の仕来(lái )り(🐦)を改むべき(🖥)ではない(🍡)。父に対する(🦆)思(sī )慕哀惜の(🌤)情が深ければ、改(🙁)む(👷)る(🎰)に忍びない(📤)の(🥢)が自(🛰)然だ(🤫)。三(sān )年(🌝)(niá(🚆)n )父の仕来りを(🕜)改めな(🏞)いで、ひ(🔢)た(🍶)すらに(👂)喪に服(👨)(fú(🔋) )する者にして、はじめ(🍫)て真(🗣)の孝子(zǐ(🚮) )と云える。」(🍔)
3(✈) 子(🍰)(zǐ )夏、(🏿)孝(🍺)を問う(🐌)。子(🎛)曰(🔼)く(🥨)、色難し。事有るときは(😳)弟子其の労に服し、酒(jiǔ(📆) )食(🔜)有(yǒu )る(🎺)とき(😗)は先生に饌す。曾て是を以て孝と爲すかと。(爲(wèi )政篇)
「(🐓)でも(👹)、あの(👩)調子(🛁)では、諸(zhū )侯を説(⛹)いて見たところで、相(xiàng )手(🤝)にされな(🚈)いだろうと(🌋)思い(🧒)ます。惜しいもの(🍷)です(⏸)。」
「そう仰し(🏷)ゃられますと、いかにも私に邪(📷)(xié )心があるよ(⚽)う(🏙)で(🏳)ございま(⛲)す(🌵)が……」
陽貨(🐶)は、魯の大夫季(🚄)平子に仕(💁)え(🚜)ていたが、季平子が(🏯)死んで(🚝)季桓子(zǐ )き(🎍)かんしの代に(💮)なると、巧みに(🍪)彼(🍩)を自家薬(🚓)(yà(🍡)o )籠(😴)中のもの(🏋)とし、遂に彼(💇)を拘禁(jìn )し(🎂)て、魯の国政(🦍)を専らにしてい(🛣)た。孔(👝)子(🛋)は(🐆)、(🕰)その頃、すでに五十(shí )の坂をこしていたが(🤧)、上下こぞって正(zhèng )道を離れているのを嘆(👪)いて、仕(shì )官の望(🔆)(wàng )みを(🍌)絶ち、ひたすらに(👎)詩(🧗)書(shū )礼(💮)楽の(🥫)研(🌓)鑚と、青年子(🔐)弟の教育(yù )と(🦔)に専念(niàn )して(📗)いた。陽貨(huò(🔅) )とし(👣)ては、孔子が野にあって、厳然(🐘)と(⌛)して道を説い(🗝)ているの(🔨)が、何(hé(⚪) )よりも(🥒)恐ろしかった。で、出来(lá(📆)i )れば彼を自分(fèn )の(🚎)味方(❗)に引(yǐn )き入れたい、少く(💞)とも(🐇)一(yī )度(🐵)彼に会って、(📈)自分(🧢)が賢者(zhě )を(🍂)遇(👽)する道(dào )を(🕧)知(zhī )ってい(🌁)る(🌰)人(🤟)間(🌤)であるこ(💳)とを(🍻)示して置(zhì )きたい、(🗽)と(🐚)思(🔌)(sī )っ(🤜)ていた(🍖)。
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