二八((🔰)二三(sā(🍎)n )三(sān ))(🌥)
すると(👹)、公西華(👬)(huá )こうせ(👺)いかがいった。――(🧦)
「(⏮)熱(🌎)狂的(🎸)な人(rén )は正(zhèng )直(👦)なものだが、(😊)その正直さ(🧗)がなく、無(🐊)(wú )知な人(📩)は律(lǜ )義なもの(🛍)だが、その(🍠)律儀(👸)さがなく、才能のない人(🎒)は信(xìn )実(🚵)なものだが(🙂)、その(🚮)信(😴)実さがな(🦗)いとす(🚲)れば、もう全く手(shǒ(😘)u )がつけられ(☔)ない(🈲)。」
二(èr )六(㊗)(二三一)
招きゃこの胸
(🤲)する(🕑)と、先(xiān )師がい(📦)われた。―(📤)―
子罕(👍)しかん(🍚)第九(✒)
「ここに(📐)美(🕸)玉が(✊)あり(😸)ま(🐇)す(🗼)。箱におさめ(⏲)て大切(🐝)にしまって(🔡)おきましょうか。それと(⛩)も、(🐷)よい買手を求めてそれを売りまし(🐓)ょうか。」
○ 聖人・君(👌)子・善人==孔子の(🗄)いう聖(🧙)人・(🤯)君子(😃)は常に(🤕)政(😩)治ということと関(wān )係がある。現に政(zhèng )治の任に(🐽)当つ(✍)ていると否とにかかわ(🤑)らず、完全無欠(😣)な徳(dé(⏲) )と、自由(🌖)無(🌴)碍な為政能(néng )力をも(💼)つた人が「聖人(ré(🚳)n )」であ(🖋)り、そ(📈)れほどではなくと(🥡)も、理(lǐ )想と識見(jià(🦐)n )と(🔗)を持ち、常に修(🏎)(xiū )徳にいそしんで為(🤱)政(🃏)家(⚾)として(🅾)恥(🗻)かしくない人、少(shǎo )くとも政治に志して修養をつ(👐)んでいる人(🤹)、そういう人が「(🚷)君子」(📆)なのであ(🥕)る(🎙)。これに反(fǎn )して、(🔰)「(🔝)善(😮)(shàn )人」は必(🛄)ずしも政治(zhì )と関係(xì(💣) )はない(🍨)。人間(jiān )として諸(zhū )徳のそなわつた人と(🚎)い(👛)う程度(😯)の意味(🕡)で用いられ(📦)てい(🍺)る。
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